A.奴隸社會初期
B.奴隸社會末期
C.原始社會末期
D.封建社會中期
【答案解析】中國早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。從西周以后，出現(xiàn)“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”，這是比較完備的學(xué)校教育制度。說明在西周之前很長一段時間，學(xué)校教育就誕生了。
12.在學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過程中，起關(guān)鍵作用的是( C )。
A.學(xué)生
B.教學(xué)內(nèi)容
C.教師
D.教學(xué)環(huán)境
【答案解析】教師是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員，在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，是教育活動的執(zhí)行者。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。
13.素質(zhì)教育的時代特征是( C )。
A.面向全體學(xué)生
B.促進學(xué)生的全面發(fā)展
C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
D.促進學(xué)生的個性發(fā)展
【答案解析】培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時代特征。
14.在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者采用在主題句下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于( D )。
A.組織策略
B.精細(xì)加工策略
C.資源管理策略
D.復(fù)述策略
【答案解析】畫線是復(fù)述策略，是認(rèn)知策略的一種。
15.由學(xué)習(xí)活動的社會意義或個人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動機稱作( A )。
A.遠(yuǎn)景的間接性動機
B.社會性動機
C.直接性動機
D.志向性動機
【答案解析】根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)動機分為近景的直接性動機與遠(yuǎn)景的間接性動機。題干所述正是遠(yuǎn)景的間接性動機的概念。
二、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
1.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?
【答案解析】個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：(1)個體身心發(fā)展的順序性;(2)個體身心發(fā)展的階段性;(3)個體身心發(fā)展的不均衡性;(4)個體身心發(fā)展的互補性;(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。
2.簡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。
【答案解析】態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。(1)依從。依從包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。此時個體對道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識，也缺乏情感體驗，行為主要受控于外在的壓力(如獎懲)，而不是內(nèi)在的需要，依從則可能得到安全，否則將受到懲罰�？梢哉f，處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。(2)認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。(3)內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。
3.簡述開展好課外活動的基本要求。
【答案解析】開展好課外活動，要求：
(1)要有明確的目的性和計劃性。組織小學(xué)課外活動必須從全面貫徹教育目的，落實小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的高度確定每一項課外活動的具體目標(biāo)要求，目標(biāo)的確定要明確、具體。
(2)活動的內(nèi)容和組織形式要豐富多彩，富有吸引力。要使學(xué)生自愿參加課外活動，就要使活動本身具有吸引力。吸引力來自活動內(nèi)容的豐富多彩和組織形式的變化多樣，能符合學(xué)生的各種興趣和需要。
(3)充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造精神。課外活動是學(xué)生的自主性活動，因此要充分依靠和發(fā)揮學(xué)生的積極性、自主性和主動性。
4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點有哪些?
【答案解析】(1)知識觀。建構(gòu)主義強調(diào)的是人類知識的主觀性，他們認(rèn)為，人類知識只是對客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對客觀現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會隨著人類認(rèn)識的進步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。
(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師到學(xué)生的簡單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動地建構(gòu)自己知識經(jīng)驗的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。
(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡單的信息輸人、貯存和提取的過程，也不是簡單的積累，而是在已有的知識經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上去形成知識的意義，實現(xiàn)新舊知識的綜合和概括。
5.簡述學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑。
【答案解析】在學(xué)校開展心理健康教育有以下幾條途徑：(1)開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。(2)開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課。(3)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。(4)結(jié)合班級、團隊活動開展心理健康教育。(5)個別心理輔導(dǎo)或咨詢。(6)小組輔導(dǎo)。
三、材料分析題(本大題共1小題，共20分)
李老師在教學(xué)中存在這樣一種令人尷尬的現(xiàn)象：他講課不可謂不透、不明、不用功(有時甚至很賣力)，課下督促檢查不可謂不細(xì)、不緊、不認(rèn)真，而學(xué)生也付出了較大的努力，師生滿以為會取得較大的收獲與提高，可最終結(jié)果卻不盡如人意，付出和希冀相去甚遠(yuǎn)。
針對這種現(xiàn)象，結(jié)合相關(guān)理論談?wù)劺罾蠋煈?yīng)該怎樣改變這種情況。
【答案解析】(1)從這個案例可以看出，教師只忙于“教”與“檢”，學(xué)生只忙于“學(xué)”與“考”，但是還是沒有取得令人滿意的效果。因此，可以建議嘗試著從學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)方面去改變這種情況。
(2)教師教任何功課，“講”都是為了達到用不著“講”，“教”都是為了達到用不著“教”，但是縱觀當(dāng)今學(xué)校教育教學(xué)的過程，大多教師只重視講聽，缺乏學(xué)法及其運用的指導(dǎo)。許多學(xué)生對自己認(rèn)知活動的自我意識和自我體驗淡薄。許多學(xué)生只知道某種學(xué)習(xí)方法或技能有效，但并不清楚何時選擇以及如何運用這些方法或技能，只知道機械地運用，遇到新情況則表現(xiàn)為無所適從、不知所措，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略能彌補這一不足。研究表明，對學(xué)生進行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練，不僅是必要的，而且是可行的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略不失為提高教學(xué)效率和成績的良好途徑。
(3)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者根據(jù)學(xué)習(xí)情境的特點和變化而采用的達到一種或多種學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式。它不同于具體的學(xué)習(xí)方法或技能，在學(xué)習(xí)過程中，影響學(xué)習(xí)的變量很多，除了學(xué)習(xí)風(fēng)格外，還包括學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù)、要求、學(xué)習(xí)結(jié)果的評價與測驗，學(xué)生已有的知識水平、學(xué)生的能力、性格、氣質(zhì)與個性特點等。學(xué)習(xí)策略的任務(wù)是要充分認(rèn)識這些變量，并揭示這些變量與學(xué)習(xí)方法或技能之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。在教學(xué)過程中可以從以下幾個步驟去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略：①培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生求知欲，激活并保持良好的注意、情緒與思維狀態(tài);②分析學(xué)習(xí)情況，選擇學(xué)習(xí)方法;③制定周密、詳細(xì)的計劃;④執(zhí)行、監(jiān)控、整理學(xué)習(xí)計劃。
四、教學(xué)設(shè)計題(本大題共1小題，共20分)
材料：
《題西林壁》
宋?蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
請根據(jù)材料，擬一份教學(xué)設(shè)計。
[提示]教案設(shè)計要體現(xiàn)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的四個目標(biāo)。