【單項(xiàng)選擇題】
1.封建社會不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)(C)對教育的制約作用。
A、經(jīng)濟(jì) B、政治 C、文化 D、科學(xué)技術(shù)
2.“兒童身心發(fā)展經(jīng)歷一定時(shí)間后，發(fā)展主要表現(xiàn)為量變，再經(jīng)過一段時(shí)間后，發(fā)展由量變到質(zhì)變”，這顯示了兒童身心發(fā)展的(B)特點(diǎn)。
A、順序性 B、階段性 C、穩(wěn)定性 D、可變性
3.社會本位論者的主要代表人物有(B)。
A、羅素 B、涂爾干 C、洪堡 D、沛–西能
4.“通過提供言語媒介之外的另一種溝通媒介來澄清觀念和情感”可視為“藝術(shù)”這門學(xué)科的(D)。
A、教育目標(biāo) B、教育目的 C、培養(yǎng)目標(biāo) D、課程與教學(xué)目標(biāo)
5.“學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)是衡量教師作用發(fā)揮的重要因素”，這是(D)教學(xué)規(guī)律提示我們的。
A、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一
C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合
6.教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是從兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展”，這種觀點(diǎn)是由(C)提出的。
A、斯賓塞 B、盧梭 C、杜威 D、愛倫–凱
7.由已知到未知,由簡單到復(fù)雜、由一般到個(gè)別屬于哪一種課程組織形式?(B)
A、橫向組織 B、縱向組織 C、心理組織 D、螺旋式組織
8.學(xué)校管理過程主要包括(A)。
A、計(jì)劃、執(zhí)行、控制、評價(jià) B、計(jì)劃、執(zhí)行、評價(jià)、獎勵
C、計(jì)劃、執(zhí)行、控制、評獎 D、計(jì)劃、執(zhí)行、實(shí)施、評價(jià)
9.壬戌學(xué)制中學(xué)階段采取(A)。P9
A、三三分段 B、4年一貫制 C、5年一貫制 D、6年一貫制
10.據(jù)1995年統(tǒng)計(jì)我國800多所高校共承擔(dān)國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目的(A)。P50
A、60% B、50% C、40% D、30%
11.以下關(guān)于“個(gè)性教育”涵義的表述中不恰當(dāng)?shù)氖?C)。P83
A、其目的在于充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)在的、獨(dú)特的天賦潛能 B、其手段是要求教育者因材施教
C、它鼓勵學(xué)生處處特立獨(dú)行，處處標(biāo)新立異 D、它以對學(xué)生基本自由的尊重為前提
12.(A)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)。P106
A 熱愛學(xué)生 B 加強(qiáng)自身道德修養(yǎng) C 熱愛勞動 D 熱愛教育工作
13.我國大規(guī)模引進(jìn)西方教育理論開始于(B)。P29
A、20世紀(jì)前 B、20世紀(jì)初 C、20世紀(jì)20年代 D、20世紀(jì)50年代
14.作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其簡捷性主要是指(C)。P173
A、任務(wù)較簡單 B、教學(xué)進(jìn)度快
C、短時(shí)間學(xué)到人類長期探索而形成的知識 D、有教師引導(dǎo)，學(xué)生少出認(rèn)識錯誤
15.對學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是(D)。P219
A、各科教學(xué) B、團(tuán)隊(duì)活動 C、課外活動 D、班主任工作
16.交流與合作能力是可持續(xù)發(fā)展教育哪個(gè)目標(biāo)的具體內(nèi)容(B)。P54
A、態(tài)度和價(jià)值觀 B、技能 C、知識 D、行動
17.“經(jīng)驗(yàn)的獲得與智力的發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系”，這是(B)教學(xué)規(guī)律提示我們的。P175
A、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一
C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合
18.新中國第一個(gè)學(xué)制確立于(B)。P10
A、1949年 B、1951年 C、1958年 D、1967年
19.班級文化是班級中教師和學(xué)生共同創(chuàng)造出來的聯(lián)合生活方式，不包括(D)。P243
A、班級環(huán)境布置 B、班級人際關(guān)系和班風(fēng) C “、班級制度與規(guī)范 D、教師與個(gè)別學(xué)生的親密關(guān)系
20.下列有關(guān)必修課程屬性的描述不正確的是(D)。P134-135
A、它是面向所有學(xué)生開設(shè)的課程 B、其目的是為了確保普通教育的共同基礎(chǔ)，以及學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力
C、它是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要基礎(chǔ) D、它的地位高于選修課程
21.歷史上著名的“文翁興學(xué)”,所興之學(xué)屬于(A)。P3
A、官學(xué) B、私學(xué) C、書院 D、私塾
22.下列描述與隱性課程無關(guān)的是(D)。P141-142
A、美國學(xué)者杜威所講的“附帶學(xué)習(xí)”
B、班級生活中非正式的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)對促進(jìn)兒童社會化的影響
C、課程知識負(fù)載著意識形態(tài)方面的信息，這些信息以隱含的方式影響著學(xué)生的思想、情感與態(tài)度
D、學(xué)生在家庭或社會生活中，有意無意之中獲得的知識與經(jīng)驗(yàn)
23.講述是教師主要的教學(xué)手段，一般可以分三個(gè)階段進(jìn)行(A)。P188
A、導(dǎo)入、詳述和匯總 B、導(dǎo)入、分析和匯總 C、分析、詳述和總結(jié) D、分析、質(zhì)疑和總結(jié)
24.“六藝”中的“禮”為(D)教育內(nèi)容。P5
A、藝術(shù) B、基礎(chǔ)文化知識 C、文字 D、政治倫理
25.以下各種類型的評價(jià)形式中，屬于形成性評價(jià)的是(B)。P250
A、新課程教學(xué)之前對學(xué)生進(jìn)行的摸底測驗(yàn) B、課堂提問 C、課程結(jié)業(yè)考試 D、升學(xué)考試
26.STS課程屬于綜合課程中的(B)。P139
A、學(xué)科本位類 B、社會本位類 C、兒童本位類 D、間接經(jīng)驗(yàn)類
27.書院的官學(xué)化的傾向始于(B)。P4
A、唐朝 B、宋朝 C、元朝、明朝 D、清朝
28.研究表明，大致30%的學(xué)期兒童和小學(xué)生的認(rèn)知方式屬于(D)。P122
A、沉思型 B、輻合型 C、發(fā)散型 D、沖動型
29.我國明確提出要實(shí)行國家課程、地方課程、學(xué)校課程三級課程管理體制是在(D)。P160
A、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》(1985)
B、《中國教育改革和發(fā)展綱要》(1993)
C、《中華人民共和國義務(wù)教育法》(1986)
D、《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(1999)
30.下列哪個(gè)哲學(xué)家認(rèn)為“人只有通過教育才能成為一個(gè)人，人是教育的產(chǎn)物�！�(B)P57
A、柏拉圖 B、康德 C、亞里士多德 D、蘇格拉底
31.杜威最主要的教育代表作是(B)。P24
A、《普通教育學(xué)》 B、《民主主義與教育》 C、《教育目的》 D、《大教學(xué)論》
32.家庭作業(yè)的類型有(A)。P192
A、練習(xí)型、準(zhǔn)備型、拓展型和創(chuàng)造型 B、背誦型、練習(xí)型、活動型
C、練習(xí)型、誦讀型、拓展型和創(chuàng)新型 D、活動型、練習(xí)型、復(fù)習(xí)型
33.關(guān)于兒童的心理經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科中所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，下列判斷中不正確的是(B)。P138
A、邏輯的經(jīng)驗(yàn)是由心理的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來的
B、二者是一個(gè)動手與動腦的關(guān)系
C、同一生長過程的起點(diǎn)與終點(diǎn)
D、邏輯的經(jīng)驗(yàn)是運(yùn)用抽象與概括的手段，將心理的經(jīng)驗(yàn)加以系統(tǒng)化、條理化的結(jié)果
34.多元辦學(xué)體制的出現(xiàn)，是(A)的結(jié)果。P39
A、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制 B、學(xué)生人數(shù)激增 C、教育經(jīng)費(fèi)不足 D、現(xiàn)有學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量低下
35.在中國近代學(xué)者中，最早專門論述設(shè)立教育目的重要性的是(D)。P86
A、嚴(yán)復(fù) B、龔自珍 C、張之洞 D、梁啟超
36.以下評價(jià)方式中與個(gè)體內(nèi)差評價(jià)不符的是(D)。P251
A、對個(gè)體同一學(xué)科不同方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較 B、對個(gè)體不同學(xué)科的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較
C、對個(gè)體不同時(shí)期內(nèi)同一方面的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較 D、對不同個(gè)體同一學(xué)科的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較
37.能夠傳播、整理、延續(xù)文化的是(D)。P47
A、社會經(jīng)濟(jì) B、社會政治 C、社會生產(chǎn)力 D、教育
38.教育工作的核心、教育活動的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是(D)。P65
A、教育內(nèi)容 B、教育方法 C、教育評價(jià) D、教育目的
39.主要憑借評價(jià)者個(gè)人的洞察、內(nèi)省或移情理解來評述事物發(fā)生的過程與結(jié)果的評價(jià)是(A)。P248
A、定性評價(jià) B、定量評價(jià) C、診斷性評價(jià) D、終結(jié)性評價(jià)
40.不符合間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律的選項(xiàng)是(C)。P174-175
A、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生主要的認(rèn)識任務(wù)
B、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
C、教學(xué)應(yīng)由學(xué)生通過自己的探索來發(fā)現(xiàn)、獲得知識
D、不能把書本知識和學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，將妨礙學(xué)生對知識的理解和掌握