一、積累與運(yùn)用(16分)
1.“面朝黃土背朝天”，寫的是古代勞動人民在烈日下辛勤勞作的情景。請你把白居易在《觀刈麥》中將這種情景生動形象地再現(xiàn)出來的兩句詩寫在下面橫線上。(3分)
2.默寫與填空(5分)
①陳子昂在《登幽州臺歌》中感嘆：前不見古人，后不見來者。，。
②朱自清《春》中有一段精彩的描寫：“在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑、戴著笠。他們的房屋，，�！�
③《詩經(jīng)·蒹葭》的前四句是“蒹葭蒼蒼，白露為霜。，�！�
④華夏文化講究曲折美、層次美，常建《題破山寺后禪院》中的“，”就表現(xiàn)了這種美學(xué)思想。
⑤寫出一個描寫“云”的詩文名句：。
3.下列加點(diǎn)字注音完全準(zhǔn)確的一項是()(2分)
A.匿名(nì)占卜(zhàn)庇護(hù)(bì)倔強(qiáng)挺立(jiàng)
B.熱忱(chén)斟酌(chuò)修葺(qì)風(fēng)馳電掣(zhì)
C.謙遜(xùn)豁亮(huò)教誨(huì)人聲鼎沸(fèi)
D.狡黠(xié)旌旗(jīng)造詣(yì)姹紫嫣紅(chà)
4.下列沒有錯別字的一項是()(2分)
A.急燥純粹奮不顧身改斜歸正B.署假狹隘相形見拙擇善而從
C.松馳盤纏憂心仲仲孜孜不倦D.桑梓追溯揮灑自如迎刃而解
5.將下列選項依次填入文段的空缺處，正確的順序是()(2分)
愛心是，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖;愛心是，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉;愛心是，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。
①一首飄蕩在夜空中的歌謠②沙漠中的一泓清泉
③一場灑落在久旱土地上的甘霖④一片冬日的陽光
A.①③④②B.④②①③
C.③②④①D.②④①③
6.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用不準(zhǔn)確的一句是()(2分)
A.我們的肌膚每天受到各種侵害，陽光的輻射、空氣的污染，都會使肌膚變得干燥、粗糙。您是否想過給自己的肌膚補(bǔ)充一些營養(yǎng)呢?
B.她獨(dú)自一個人在林間小路上走著、想著、感動著，幾乎忘記了一切：已分不清天上淅淅瀝瀝飄灑著的是雨還是雪?也不知道自己臉上緩緩流淌著的是水還是淚?
C.“民主”這個外來詞，最初音譯為“德謨克拉西”，《新青年》戲稱為“德先生”，以后又譯為“唯民主義”、“民主主義”，最后“民主”一詞才通行。
D.《新華字典》是我國第一部現(xiàn)代漢語規(guī)范字典，由我國著名的語言學(xué)家魏建功主持編纂。正因為是“大家編小書”，才使得一本小小的工具書歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。
二、閱讀理解(34分)
(一)閱讀下文，回答問題。
衡量幸福的新標(biāo)準(zhǔn)
衡量幸福，按照中國人的習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)，那就是生活水平。過去我們盼過年，為什么盼過年，無非是盼“生活幸�！�，吃好穿好。現(xiàn)在的人把過年不當(dāng)回事了，從實(shí)質(zhì)上說就是因為生活好了。如果說過年曾經(jīng)是我們盼望和理想的幸福生活，那么現(xiàn)在人們的生活水平可以達(dá)到“天天過年”。過去人們過年感到幸福，現(xiàn)在人們過年感覺不到怎么幸福。
其實(shí)幸福還有一種精神因素，精神達(dá)到了一定的滿足，夠幸福標(biāo)準(zhǔn)了，也叫幸福。比如一個人從窮到富，過上了衣食無憂的生活，吃飽了拍打著肚子在大街上散步，他覺得很幸福。忽然發(fā)現(xiàn)路邊有個新裝修的店鋪，走進(jìn)去一看，萬萬沒想到，這個店鋪是他從前一個熟人的，這老兄本來比他窮多了，可幾年時間，卻有了這個黃金地段價值百萬的沿街房!這一震動，幾乎被震昏了，從此他就不再感到自己幸福了。實(shí)際上他的幸福沒有減弱，可他的心理卻不能承受，煩惱便來了，原來衡量幸福的新標(biāo)準(zhǔn)是煩惱!
現(xiàn)代人的最大特點(diǎn)是煩惱增多了�，F(xiàn)在要衡量幸福不幸福，就是要看你的煩惱多少，煩惱越多就越不幸福，衡量幸福與經(jīng)濟(jì)上的差別不成正比�，F(xiàn)代人的煩惱是怎么來的?一個是從外部來的，一個是從內(nèi)部來的，從外部來的煩惱對一般人來說比較公允，就是所承受的各種各樣的社會壓力。還有一部分來自內(nèi)部，就是從你個人心里產(chǎn)生的，這一部分煩惱無限，可以像蘑菇云一樣生長，煩惱長滿了肚子，這個人就不幸福了。成天與煩惱相伴，吃肉肉不香，睡覺覺不香，住高樓大廈也不幸福，已不知道“生活幸�！笔莻�什么概念了。
其實(shí)，幸福與不幸福都是自己的選擇。
(選自2007年1月23日《雜文報》，作者山海夫，有刪改)
7.作者認(rèn)為，衡量幸福的舊標(biāo)準(zhǔn)是：;衡量幸福的新標(biāo)準(zhǔn)是：。(4分)
8.結(jié)合選文內(nèi)容說說現(xiàn)代人的煩惱源自哪里，并聯(lián)系生活實(shí)際舉出一個例子。(3分)
9.結(jié)合上文，聯(lián)系下面其中一則材料，談?wù)勀銓π腋５睦斫狻?2分)
(1)世界煙草大王杜克的女兒杜麗絲繼承了2億美元的資產(chǎn)，但她的一生卻郁郁寡歡，最后寂寞地死去。
(2)美國著名盲聾女作家海倫·凱勒以“忘我就是快樂”的信念來克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她說：“要把別人眼睛所看見的光明當(dāng)作我的太陽，把別人耳朵聽見的音樂當(dāng)作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福�！�
(二)閱讀下文，回答問題。
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退�！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已�！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞�，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉�！痹S之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉軍賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之�！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也�！币嗳ブ�。
10.下列各組中加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項是(2分)()
A.若舍鄭以為東道主\今予遭有〖ZZ1〗道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也
B.子犯請擊之\悟以往〖ZZ1〗之不諫，知來者之可追
C.秦伯說，與鄭人盟\學(xué)而時習(xí)之，不亦〖ZZ1〗說乎
D.微夫人之力不及此\〖ZZ1〗微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘
11.下列各句的意思，理解不準(zhǔn)確的一項是(2分)()
A.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也�！以缦葲]有重用你，現(xiàn)在危急之中求你，這是我的過錯。
B.行李之往來，共其乏困，君亦無所害�！貒拐咄鶃恚崌梢噪S時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說也沒有什么害處。
C.夫晉，何厭之有?——晉國有什么值得厭惡的呢?
D.闕秦以利晉，唯君圖之�！貒軗p而晉國受益，希望您考慮這件事情。
12.對上面文段內(nèi)容的分析，不準(zhǔn)確的一項是(2分)()
A.燭之武長期得不到重用，有著滿腹的委屈和牢騷。但國難當(dāng)頭，他還是慨然受命，表現(xiàn)了他深明大義的可貴品質(zhì)。
B.晉文公沒有向背叛自己的秦軍發(fā)起進(jìn)攻，原因有三：一是認(rèn)為攻擊以前的盟友不仁道;二是認(rèn)為失去了盟友不明智;三是覺得以自己整齊的隊伍去攻擊混亂的秦軍，不能顯示自己的勇武氣概。
C.燭之武巧妙利用了秦晉之間的矛盾，分析了鄭國的存亡對于秦國的利弊，終于說服了秦君退兵，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。
D.文章記敘的重點(diǎn)放在了燭之武的說辭上，對“退秦師”的前因后果只作了簡單的交代，對秦國君臣的驕橫態(tài)度、鄭國君臣百姓的反應(yīng)等都只字未提，顯示了文章在選材方面詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。