一、教師語(yǔ)言的內(nèi)容要求
美，不但是藝術(shù)之光耀眼的聚焦點(diǎn)，而且是藝術(shù)之樹(shù)上那含苞欲放的花骨朵；沒(méi)有美，藝術(shù)之光將黯然失色，藝術(shù)之樹(shù)也呈枯枝敗葉。如果說(shuō)教師的語(yǔ)言應(yīng)該而且也必須是藝術(shù)的話，那么，美--就是這種語(yǔ)言所烙上的標(biāo)記、企及的境界和追求的效果。由于教師的語(yǔ)言是開(kāi)啟童稚智慧的神奇咒語(yǔ)，是照亮學(xué)生心靈的五彩陽(yáng)光，更是指點(diǎn)學(xué)子遨游知識(shí)的海洋，更是搏擊人生賽場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)和助跑器，一句話，教師的語(yǔ)言可稱得上是藝術(shù)語(yǔ)言中最美的語(yǔ)言，而內(nèi)容的美又是這種語(yǔ)言區(qū)別于其他語(yǔ)言的根本標(biāo)志。
（一）內(nèi)容美的要素
構(gòu)成教師語(yǔ)言內(nèi)容美的要素主要有以下兩個(gè)方面∶教學(xué)內(nèi)容和教師個(gè)人。
1.教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容看教師的語(yǔ)言不外乎承擔(dān)著三項(xiàng)最基本的職責(zé)∶
（1）真。傳授自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)這三方面的人類文化知識(shí)積累，即傳授人類迄今為止創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神文化，并引導(dǎo)學(xué)生不斷充實(shí)知識(shí)、不懈追求真理。
（2）善。教導(dǎo)學(xué)生怎樣正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)自我，并且有崇高的理想境界、高尚的道德情操、良好的社會(huì)公德。
（3）美。在品德教學(xué)中，尤其是在藝術(shù)教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，并懂得如何用一顆愛(ài)美的心靈去追求真理、熱愛(ài)生活和充實(shí)人生。其實(shí)，教師是教學(xué)語(yǔ)言的主體，即使用者和創(chuàng)造者，同樣一句教學(xué)語(yǔ)言，不同的老師能表達(dá)不同的意思，產(chǎn)生差異懸殊的效果。如"你怎么啦"這句看來(lái)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)句，據(jù)教學(xué)法專家測(cè)定驗(yàn)證它能表達(dá)十幾種不同的含義。同樣是對(duì)一個(gè)遲到的學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生的老師說(shuō)出來(lái)時(shí)包含著關(guān)切和愛(ài)護(hù)。不了解學(xué)生、方法簡(jiǎn)單的老師說(shuō)出來(lái)時(shí)充斥著責(zé)備和憤懣。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋熣f(shuō)出來(lái)時(shí)顯得嚴(yán)肅而寬容。教學(xué)松馳的老師說(shuō)出來(lái)時(shí)顯得敷衍而隨意。受學(xué)生尊敬的老師用理解和告誡的口吻說(shuō)，不受學(xué)生歡迎的老師用冷嘲熱諷的語(yǔ)氣說(shuō)。
2.教師個(gè)人
教師語(yǔ)言的內(nèi)容美不僅與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，而且還與教師的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)。
（二）如何做到教師語(yǔ)言內(nèi)容美
那么，怎樣才能做到教師語(yǔ)言內(nèi)容美呢？'主要是從教師個(gè)人的"三熱愛(ài)"和教學(xué)內(nèi)容的"三美好"去理解。
1.教師個(gè)人的"三熱愛(ài)"
從教師本身看，應(yīng)做到"三熱愛(ài)"∶
（1）熱愛(ài)真理。哥白尼曾說(shuō)"人的天職在于勇于探索真理".作為人類文明的延續(xù)人更應(yīng)視真理為最高的追求目標(biāo)。在黑暗的舊時(shí)代，魯迅、聞一多、李公樸等人敢于堅(jiān)持真言，為捍衛(wèi)真理而準(zhǔn)備隨時(shí)獻(xiàn)身。在十年動(dòng)亂期間許多教師盡管被打人牛棚，剝奪了上講臺(tái)的權(quán)利，但是他們不向惡勢(shì)力低頭的一身正氣保持了教師"傳道"者的凜然正氣。同樣也正是這熱愛(ài)真理的一腔赤誠(chéng)、捍衛(wèi)真理的一身正氣，使教師在很多危機(jī)的場(chǎng)合留下了自己的豪言壯語(yǔ)和慷慨之辭。
（2）熱愛(ài)事業(yè)。"教師的天職在于奉獻(xiàn)",這是特級(jí)教師于漪老師經(jīng)常說(shuō)的一句格言。樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言折射出了一代人民教師"忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)"的光輝品質(zhì)。一個(gè)老師當(dāng)他把事業(yè)看得比生命還重要的時(shí)候，他才能使他的語(yǔ)言飽含哲理美、注滿情感美、染上品德美，那么即使是一句極普通的教育語(yǔ)言，也能良言一句勝三春；即使是一句常用的教學(xué)語(yǔ)言，也能睿語(yǔ)一言啟心智；甚至是一句批評(píng)語(yǔ)，也能給學(xué)生的春天般的溫暖和夏天一樣的火熱之感。
（3）熱愛(ài)學(xué)生。不論是真理的熱愛(ài)，還是對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，最終都要溶化在學(xué)生身上，可以說(shuō)熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)真理和事業(yè)的體現(xiàn)，就是熱愛(ài)祖國(guó)和民族的具體化。凡是真正熱愛(ài)學(xué)生的老師不但他的教學(xué)語(yǔ)言有如詩(shī)情畫意之美，而且他的教育語(yǔ)言也有思辨哲理之美，甚至他的輔導(dǎo)語(yǔ)言、談心語(yǔ)言、家訪語(yǔ)言也有如坐春風(fēng)、如飲甘泉的美感。相反，一個(gè)不愛(ài)學(xué)生的教師的語(yǔ)言，要么會(huì)像和尚念經(jīng)，枯燥無(wú)味，要么照本宣科，晦澀難懂，即便是一件生動(dòng)、感人的故事，也要被他說(shuō)得平淡如水。
2.教學(xué)內(nèi)容的"三美好"
從教學(xué)內(nèi)容看，應(yīng)突出"三美好"∶
（1）美好的思想。毫無(wú)疑問(wèn)，傳道、授業(yè)、解惑是教師語(yǔ)言的基本內(nèi)容，但其中必須不時(shí)閃射出理想的光芒。否則，教師語(yǔ)言便缺少了美的內(nèi)容。如政治、歷史、語(yǔ)文等社會(huì)科學(xué)方面的課程，老師必須向?qū)W生揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，歌頌歷史上一切為美好的理想而奮斗的先進(jìn)人物的事跡；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)方面的課程，老師又得為學(xué)生指明改造自然、造福人類登堂人室的路徑，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的美好理想。
（2）美好的情感。教師的語(yǔ)言的情感美是不可或缺的，是藝術(shù)體現(xiàn)的重要指標(biāo)。不論是融情于事，還是寓情于理、寄情于景，都離不開(kāi)情的作用。尤其是老師真誠(chéng)執(zhí)著，美好的情感更能產(chǎn)生神奇的感染力，使學(xué)生在美好情感氣氛中凈化思想、獲得知識(shí)、陶冶情操，使你的"話語(yǔ)像永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指路。努力使你的話語(yǔ)成為指路的明星吧！"（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）�？芍^"感人心者，莫先于情".因此，優(yōu)秀的教師總是恰當(dāng)?shù)貙⒆约旱南才?lè)之情表露出來(lái)，以獲得良好的教學(xué)效果。
（3）美好的智慧。教師語(yǔ)言的智慧美是由教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師肩負(fù)著塑造學(xué)生靈魂、增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、開(kāi)啟學(xué)生智力的重任。教師的語(yǔ)言不僅傳遞著知識(shí)的信息，而且還要閃爍出智慧的光茫，這樣才能更加吸引學(xué)生、增強(qiáng)教學(xué)效果，因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師總得在流暢生動(dòng)、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言表述中，揭示社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，道出人生意義的真諦，闡明各種知識(shí)的關(guān)系。展示教師的才華，吐露教師的灼見(jiàn)，抒發(fā)教師的豪氣，甚至是高談闊論、妙語(yǔ)連珠，以展示出教師的智慧美。
三、教師語(yǔ)言的音色要求
（一）說(shuō)話要甜美、親切
教師語(yǔ)言要親切，尤其是幼兒教師和小學(xué)教師更應(yīng)注意這點(diǎn)，只有"甜美"才有兒童情趣，才會(huì)符合兒童感知覺(jué)的規(guī)律和特征。需要說(shuō)明的是教師語(yǔ)言的"甜"不是花前柳下溫言細(xì)語(yǔ)的甜，不是故作嬌嫩的甜，而是充滿教師的愛(ài)心，放松學(xué)生的心理，和諧課堂的氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲的語(yǔ)言，能讓學(xué)生在輕松、愉悅、舒暢、自然的情緒體驗(yàn)的課堂氛圍中，集中精力，開(kāi)拓思路，認(rèn)真學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。這就要求教師的普通話必須標(biāo)準(zhǔn)、流暢。如果教師語(yǔ)言的音色，離開(kāi)了對(duì)全民族共同語(yǔ)普通話的要求，那么音色質(zhì)量再好，也是講的是"方言普通話",或者聲、韻、調(diào)明顯不準(zhǔn)確，又講得結(jié)結(jié)巴巴，是談不上甜美的。
（二）語(yǔ)調(diào)要豐富、生動(dòng)
語(yǔ)調(diào)是指一句話里聲音高低升降、輕重緩急的變化和配置。如果說(shuō)音色是先生的、變化不大的，那么要使音色具有美感，還得作必要的調(diào)諧，而語(yǔ)調(diào)則是一種較好的調(diào)諧方式。所以，一個(gè)教師如果有較優(yōu)越的先天音色條件，又能使語(yǔ)調(diào)豐富，則錦上添花，整個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的效果就會(huì)更理想。誠(chéng)如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)∶"一個(gè)教師如不能用二十種不同語(yǔ)調(diào)說(shuō)'從這邊來(lái)"那就不算是一個(gè)教育行家。"我國(guó)特級(jí)教師斯霞總結(jié)過(guò)自己如何正確運(yùn)用語(yǔ)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)∶"講到主要的地方，重復(fù)一遍；講到快樂(lè)的地方，就自然露出微笑；講到憤怒的地方，情緒就很激昂；講到悲傷的地方，聲音就變得很低沉。"語(yǔ)調(diào)的變化與情感的起伏統(tǒng)一起來(lái)，音色的悅耳與語(yǔ)調(diào)的豐富結(jié)合起來(lái)，四種語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用具體講就是∶高升調(diào)前低后高，語(yǔ)氣上揚(yáng)，多用在疑問(wèn)句，反詰句和表示憤怒、緊張、警告、號(hào)召的句子上。降抑調(diào)，由高逐漸低，末字低而短，常用在感嘆句和祈使句上，或者是表示堅(jiān)決、自然、悲憤的感情。平直調(diào)，平直舒緩，無(wú)明顯的高低變化，一般的敘述、說(shuō)明，表示遲疑、思索、冷淡、追憶、悼念的句子，多用這種語(yǔ)調(diào)曲折調(diào)，由高而低后又高，故意加重加高或拖長(zhǎng)某些音節(jié)，用于表示諷刺、嘲笑、夸張、強(qiáng)調(diào)、雙關(guān)、驚異等感情。
語(yǔ)言的音色要求教師有一副金嗓子，在一定程度上教師嗓音如何，直接關(guān)系到他的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。吐詞清楚，發(fā)音響亮，圓潤(rùn)悅耳，能給學(xué)生美的享受，讓學(xué)生在優(yōu)美的聽(tīng)覺(jué)中心曠神怡地上課學(xué)習(xí)。反之，如果一個(gè)教師聲音嘶啞、語(yǔ)言干澀、低濁或尖利又特別費(fèi)勁，除了自己吃力、不舒服外，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)也不舒服。由于學(xué)生對(duì)音色不美的老師講課在聽(tīng)覺(jué)上有一種本能的斥拒，因此，很難收到良好的教學(xué)效果。為此，做教師的就得掌握科學(xué)的發(fā)聲方法。
1.用本色音自如地發(fā)聲
有些初上講臺(tái)的教師為了使自己的聲音能震動(dòng)學(xué)生，講課時(shí)大氣粗聲，一味地發(fā)高音；有的教了一段時(shí)間的書，把教師的教學(xué)語(yǔ)言當(dāng)成"拉家常"式的語(yǔ)言，講課有氣無(wú)力，聲音平淡而松軟；甚至個(gè)別奢望在語(yǔ)言上別具一格來(lái)吸引學(xué)生注意，嘩眾取寵的教師故意壓喉卡嗓，擠氣出聲，實(shí)際上這些都是大可不必的。教師說(shuō)話應(yīng)選擇自己聲區(qū)中的最佳音域或最佳音量，并注意自我監(jiān)聽(tīng)調(diào)節(jié)，切忌生硬做作，養(yǎng)成不良的發(fā)聲習(xí)慣，人為破壞自己固有的音色美。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，正確使用本色音，從而達(dá)到聲情并茂。
2.會(huì)呼吸，會(huì)運(yùn)用氣息
表演藝術(shù)家李默然說(shuō)過(guò)∶"練聲先練氣，氣足聲故亮。"沒(méi)有足夠的氣息就不能發(fā)出明亮的聲音，以"聲音"為職業(yè)的教師平時(shí)就要注意訓(xùn)練自己的肺活量，調(diào)節(jié)自己的呼吸狀態(tài)。為了使說(shuō)話時(shí)氣息處于自如調(diào)節(jié)狀態(tài)，教師可以掌握一些調(diào)節(jié)氣息的方法，如"胸腹聯(lián)合呼吸法",其要領(lǐng)如下∶
姿勢(shì)∶說(shuō)話時(shí)肩平頸正，全身放松。
吸氣∶努力下降橫隔膜的同時(shí)，盡力收縮小腹，口鼻并用吸氣，以避免"喝"氣聲。
用腹肌控制氣息的輸出，做到均勻平緩，盡量延長(zhǎng)一口氣使用時(shí)間。
用這種方法呼吸，吸氣深、氣量足，橫隔膜下壓后成為"氣柱"的支撐點(diǎn)，發(fā)聲輕松，而且聲音有立體感，動(dòng)聽(tīng)悅耳。
3.要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用共鳴技巧
教師的講課為了使整個(gè)教室每個(gè)學(xué)生都聽(tīng)得清楚，其說(shuō)話音量必然比平時(shí)要高些，為了避免那種僅靠提高聲帶顫動(dòng)的頻率來(lái)增加音量的現(xiàn)象出現(xiàn)，就有必要在發(fā)聲時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用共鳴技巧，以提高音量、減少疲勞，從而長(zhǎng)期保持嗓音洪亮、音色優(yōu)美。運(yùn)用共鳴技巧主要應(yīng)掌握好"口張"、"喉松"、"鼻松"三個(gè)環(huán)節(jié)�？趶垼窗l(fā)音時(shí)口腔的空音要擴(kuò)張開(kāi)，使發(fā)聲部位后移，聲音有了較大的空間，就響亮而渾厚。喉松，喉部放松，聲音自然顫動(dòng)，讓聲音在喉腔與鼻腔之間產(chǎn)生共鳴鼻松，旨在發(fā)出音節(jié)時(shí)，軟胯下垂，舌根放松，讓氣流從鼻腔中流出，同時(shí)聲音也能在鼻腔中產(chǎn)生充分的共鳴�？傊莆樟斯缠Q發(fā)聲的初步技巧，就能使聲音響亮、豐厚、圓潤(rùn)。
四、教師語(yǔ)言的情感要求
詩(shī)人說(shuō)∶教師的語(yǔ)言，似熱情在燃燒，如激情在澎湃，更是真情在流淌。教師職業(yè)的語(yǔ)言蘊(yùn)含著豐富的情感因素，能夠動(dòng)人心弦、令人神往、催人奮進(jìn)、教人求真。教師的語(yǔ)言是人類最美好語(yǔ)言的化身、是古今中外一切職業(yè)語(yǔ)言的集大成者，究其根本原因，是因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言能傳達(dá)出人類一切最美好的情感。
（一）教師語(yǔ)言情感的特征
"感人心者、莫先乎情","言為心聲".在情感一語(yǔ)言的系統(tǒng)中，先有情感體驗(yàn)，然后才有相應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)�；蛘哒f(shuō)，語(yǔ)言的運(yùn)用是受一定情感支配或影響的，什么樣的語(yǔ)言反映什么樣的情感。所謂"良言一句暖三冬"是肯定性情感的表征，"惡語(yǔ)傷人六月寒"是否定性情感的說(shuō)明。由此可見(jiàn)，在情感一語(yǔ)言系統(tǒng)中，情感是語(yǔ)言的內(nèi)容，語(yǔ)言是情感的形式。教師在運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言時(shí)，要融入自己的情感，真情去打動(dòng)學(xué)生。教師語(yǔ)言情感應(yīng)具有以下三個(gè)特征∶
1.情感的現(xiàn)實(shí)性
不可否認(rèn)，教師語(yǔ)言都包含著一定的情感，具有明顯的現(xiàn)實(shí)性，它是在與學(xué)生交流中產(chǎn)生的。教師對(duì)教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容的喜怒哀樂(lè)之情幾乎全部都是通過(guò)他的講授語(yǔ)、置疑語(yǔ)、誘導(dǎo)語(yǔ)、教育語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的。魯迅的《藤野先生》一文中刻畫出藤野先生誨人不倦"循循善誘，同情和愛(ài)護(hù)中國(guó)留學(xué)生的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情，尤其是先生那簡(jiǎn)樸、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，展示出了藤野先生樸素、正直、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷敫星椤?/p>
2.情感的廣泛性
教師情感的喜、怒、哀、樂(lè)要表之于語(yǔ)言，教師教育教學(xué)的傳、道、啟要表之于語(yǔ)言，也就是說(shuō)教師要運(yùn)用語(yǔ)言傳達(dá)他教育、教學(xué)、管理、生活的各個(gè)方面，在這一切方面中，不論是講理、言事、還是評(píng)入、論物，他所用的語(yǔ)言必須內(nèi)容正確、語(yǔ)法規(guī)范、音色優(yōu)美、情感豐富，所以教師語(yǔ)言情感的廣泛性就不僅僅是指教學(xué)，而是指與學(xué)生接觸的方面。這里有兩種傾向應(yīng)當(dāng)注意克服∶一是教學(xué)語(yǔ)言情感豐富，可以講得眉飛色舞，生動(dòng)傳神，甚至進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)角色，時(shí)而開(kāi)懷大笑，時(shí)而豪情奔放，時(shí)而聲淚俱下，確實(shí)給學(xué)生以感染和熏陶，而下課后與學(xué)生的交往中則不茍言笑，虛與委蛇，甚至冷若冰霜，形同路人。二是教學(xué)語(yǔ)言情緒不飽滿、情感不豐富，不會(huì)隨著教學(xué)的變化而調(diào)節(jié)自己相應(yīng)的情感，從頭至尾都是一種腔調(diào)，絲毫看不出教師對(duì)所教內(nèi)容、對(duì)教育工作的感情表露，但是下課后則不一樣，要么對(duì)學(xué)生置之不理，要么對(duì)學(xué)生過(guò)分親密，要么動(dòng)輒訓(xùn)人，要么一味遷就。這些教師語(yǔ)言情感領(lǐng)域便十分狹窄了。正確的是喜怒有了，寬嚴(yán)有度，親疏有別。
一位語(yǔ)文特級(jí)教師講《武松打虎》一課，根據(jù)武松性格的勇猛過(guò)人和打虎情節(jié)的生動(dòng)，過(guò)景陽(yáng)崗打虎前用不快不慢的一般語(yǔ)速講連喝十八碗酒，不顧酒保的勸阻，執(zhí)意夜過(guò)景陽(yáng)崗，突出"便有虎，我也不怕"的沉著和自信。從武松上了崗到醉眠青石用較慢的語(yǔ)速，還可稍停頓一下，為下面打虎制造懸念氣氛。緊接著，狂風(fēng)過(guò)后，老虎撲來(lái)，武松慎密防守，奮力猛打等內(nèi)容用急速的語(yǔ)言去渲染濃烈緊張而驚險(xiǎn)的氣氛，有力表現(xiàn)武松的大智大勇，最后，用中等的語(yǔ)速交待武松做了清河縣衙的都頭的故事結(jié)局。
（二）語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)與頓挫
"語(yǔ)調(diào)不是字調(diào)，更不是一個(gè)框框，語(yǔ)調(diào)同語(yǔ)句的詞語(yǔ)序列、特別是同具體思想感情不應(yīng)該有什么現(xiàn)成的、一成不變的公式。語(yǔ)氣的豐富多彩決定了它的聲音形式--語(yǔ)調(diào)的千變?nèi)f化。如果硬把豐富多彩的語(yǔ)氣納入某種簡(jiǎn)單、刻板的語(yǔ)調(diào)公式中，那就無(wú)異于削足適履。"張頌說(shuō)的這段話揭示出了語(yǔ)言表達(dá)中內(nèi)容決定語(yǔ)調(diào)形式，由于內(nèi)容的豐富多彩，因而形式也是千變?nèi)f化的，并且語(yǔ)言表述時(shí)受著說(shuō)話人的思想認(rèn)識(shí)、感情個(gè)性、情緒心境、說(shuō)話環(huán)境、聽(tīng)話對(duì)象等因素的影響。凡是同樣的內(nèi)容，不同的人也會(huì)以不同的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出來(lái)，由此形成具有個(gè)人風(fēng)格的語(yǔ)調(diào)特征。還有，作為教師，他的一次語(yǔ)言運(yùn)用，如教育學(xué)生、講授學(xué)生、解答疑難、布置作業(yè)，都是一次內(nèi)容完整的講述。相應(yīng)地，這個(gè)過(guò)程中語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫的變化成語(yǔ)流，加上語(yǔ)調(diào)的個(gè)性特征和語(yǔ)流的變化特征，最終形成具有一種音樂(lè)旋律般的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。此外，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，對(duì)于漢語(yǔ)而言，字調(diào)的四聲還是一個(gè)重要因素�？梢哉f(shuō)字調(diào)陰陽(yáng)上的語(yǔ)強(qiáng)變化與語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)流變化，共同形成一次語(yǔ)言運(yùn)用的節(jié)奏美。教學(xué)案例如下∶講小學(xué)數(shù)學(xué)第五冊(cè)"角"一節(jié)時(shí)，老師可這樣講∶同學(xué)們（揚(yáng)），今天，我講教室發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密（頓）。你們看（挫），黑板上的橫邊沿同豎邊沿是怎樣相交的（抑），桌子橫邊同豎邊是怎樣相交的（抑），你們的書呀、本呀、文具盒呀，這些的橫邊同豎邊又是怎樣相交的（揚(yáng)）？對(duì)了，這就是角（挫）�，F(xiàn)在我們翻開(kāi)書，看上面畫的鐘、扇、剪（一字一頓），它們的角在什么地方（揚(yáng)）？這樣就較好地避免了用單一的語(yǔ)言節(jié)奏平鋪直敘，給人一種起伏曲折、生動(dòng)活動(dòng)的美感。
（三）語(yǔ)氣的輕重與緩急
說(shuō)話人所要達(dá)到的目的不同，語(yǔ)氣就不同。根據(jù)講述內(nèi)容的需要，情感表達(dá)的需要和學(xué)生接受的需要，相應(yīng)地有說(shuō)話語(yǔ)氣的輕舒與凝重、平緩與焦急之差別。按照這種語(yǔ)氣的差別，人們說(shuō)話的句子又可分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。陳述句語(yǔ)氣不輕不重、不緩不急，有時(shí)句末稍降；疑問(wèn)句對(duì)其中的疑問(wèn)代詞、賓語(yǔ)宜用較重與較急的語(yǔ)氣說(shuō)，一般句末上揚(yáng)；祈使句表示命令、禁止的，多用重而急的語(yǔ)氣說(shuō)，而表示希望、號(hào)召的宜用次重、舒緩的語(yǔ)氣說(shuō)；感嘆句多用較重和緩急交替的語(yǔ)氣說(shuō)。當(dāng)然這僅就一般要求而言的，不過(guò)，如果我們能將語(yǔ)氣的輕重緩急與四種基本句式的語(yǔ)氣要求，在說(shuō)話實(shí)踐中結(jié)合起來(lái)，那么，就將使教師語(yǔ)言的節(jié)奏顯得內(nèi)涵廣博、豐富多彩，而又搖曳多姿。教學(xué)案例如下∶如小學(xué)生《思想品德》第十冊(cè)有這樣一篇課文《為中華之崛起而讀書》，老師就可根據(jù)四種語(yǔ)氣句式的表達(dá)特點(diǎn)，交替運(yùn)用，使整個(gè)教師語(yǔ)言多變而不呆板、豐富而不單調(diào)。先問(wèn)，同學(xué)們知道周恩來(lái)是誰(shuí)嗎？接著陳述周恩來(lái)光輝而偉大的革命業(yè)績(jī)，再贊嘆周恩來(lái)是一個(gè)了不起的人物。進(jìn)入課堂先問(wèn)∶"讀書是為什么？"再陳述三個(gè)學(xué)生的不同回答，緊接著用激昂的語(yǔ)氣說(shuō)出周恩來(lái)的回答∶"為中華之崛起而讀書",又?jǐn)⑹錾倌曛芏鱽?lái)是怎樣努力學(xué)習(xí)的。最后，號(hào)召和希望同學(xué)們向周恩來(lái)學(xué)習(xí)，做祖國(guó)建設(shè)的合格人材！