一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共18分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都不相同的一組是()
A.沉疴坎坷呵護(hù)苛捐雜稅百舸爭(zhēng)流
B.估量訓(xùn)詁故舊沽名釣譽(yù)怙惡不悛
C.偶爾寓所遭遇向隅而泣藕斷絲連
D.灑脫哂笑犧牲風(fēng)吹日曬兩棲動(dòng)物
2.下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是()
A.委曲委屈求全無(wú)疑暴露無(wú)疑
B.停止停滯不前傳頌傳誦詩(shī)文
C.行跡形跡可疑法治健全法制
D.撫養(yǎng)撫養(yǎng)小孩渙然煥然一新
3.對(duì)下列詞語(yǔ)意義的解釋?zhuān)徽_的一組是()
A.發(fā)表(表達(dá)，登載)整裝待發(fā)(整理好行裝，等待出發(fā))
發(fā)端(開(kāi)始，開(kāi)端)先發(fā)制人(先動(dòng)手以制服對(duì)手)
B.信史(確實(shí)的歷史)信馬由韁(相信馬能識(shí)途，緊隨其后)
信訪(來(lái)信，來(lái)訪)通風(fēng)報(bào)信(暗中透露消息)
C.征文(征集稿件)旁征博引(廣泛地引用材料)
征途(遠(yuǎn)途，行程)信而有征(可靠而且有證據(jù))
D.背約(違背約定)力透紙背(形容文章深刻有力)
背離(離開(kāi)，違背)離鄉(xiāng)背井(離開(kāi)故鄉(xiāng)去外地生活)
4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)
A.在十四屆亞運(yùn)會(huì)女子100米蛙泳比賽中，名將羅雪娟不孚眾望，以1分06秒84的成績(jī)刷新了亞洲紀(jì)錄，并且為中國(guó)隊(duì)再添一金。
B.近一段時(shí)間來(lái)，巴以暴力流血沖突持續(xù)加劇，巴以和平面臨空前絕后的威脅。
C.這人一貫愛(ài)占便宜，碰到對(duì)自己有好處的事情，總是當(dāng)仁不讓?zhuān)源蠡锒疾辉趺聪矚g他。
D.陳水扁近日信口雌黃，拋出了與“兩國(guó)論”如出一轍的“一邊一國(guó)”論，結(jié)果一時(shí)輿論大嘩，譴責(zé)聲四起。
5.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
①自私使某些人變得鼠目寸光，看不到國(guó)家利益。
②圍繞埃及最大金字塔——胡夫金字塔的諸多疑團(tuán)，多年來(lái)困擾著全世界的考古學(xué)家。
③由于忽略了保護(hù)環(huán)境，類(lèi)似切爾諾貝利事件那樣的災(zāi)禍不斷發(fā)生。
A.從而一直所以B.進(jìn)而一貫因此
C.從而一貫所以D.進(jìn)而一直因此
6.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()
A.游戲中的暴力現(xiàn)象是一種比色情和電視暴力更具危害的社會(huì)問(wèn)題，它帶來(lái)的直接后果就是對(duì)自身及他人的傷害，它助長(zhǎng)了青少年的暴力傾向和反社會(huì)人格。
B.對(duì)征稅機(jī)制完善的國(guó)度，是沒(méi)有特殊身份可言的，即便你是炙手可熱的權(quán)貴，只要你有偷稅嫌疑，照樣查你沒(méi)商量。
C.由于各地、各部門(mén)的密切配合，共同努力，“菜籃子”工作取得顯著成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了“菜籃子”產(chǎn)品由長(zhǎng)期短缺、品種單調(diào)到品種豐富多樣、供求基本平衡的歷史性轉(zhuǎn)折。
D.如果美國(guó)政府不履行它在中美貿(mào)易協(xié)定、多種纖維品協(xié)定和紡織品協(xié)議中所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，那么，任何人也難以預(yù)料中美兩國(guó)之間的貿(mào)易會(huì)不會(huì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。
得分評(píng)卷人
二、閱讀下面一段文字，完成7~10題(每小題3分，共12分)
精神解放路在何方
——《儒林外史》的精神探索
《儒林外史》的深刻性不僅表現(xiàn)在對(duì)制度文化層面的批判，而且更深入到精神文化的層面，把創(chuàng)作的千鈞之力放在對(duì)人性的深度解剖上，對(duì)生命意趣的探索追求上。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用心理學(xué)、文化學(xué)的成果，把它作為一種精神現(xiàn)象，剖析作者和人物的心態(tài)，探究其文化歷史內(nèi)涵。這對(duì)人類(lèi)及其社會(huì)具有更恒久的意義，也是貫通古今的一條路徑。
在作精神、心理的審視中，我注意到：士的精神安頓、精神解放問(wèn)題，是《儒林外史》深層關(guān)注的中心。
中國(guó)的封建統(tǒng)治者特別注意到把讀書(shū)與做官聯(lián)結(jié)在一起，“誘以官、祿、德”，通過(guò)科舉制度使讀書(shū)人“入我彀中”�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，成為封建時(shí)代讀書(shū)人的群體價(jià)值取向，馬二先生就是這個(gè)模子里刻出來(lái)的正宗產(chǎn)品。他以拙樸的本性毫無(wú)諱飾地講出老實(shí)話：念文章、做舉業(yè)，就是為了做官。只要能做官，朝廷叫做什么舉業(yè)，就做什么舉業(yè)。至于這種舉業(yè)是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看作人生的唯一價(jià)值，而按朝廷功令做舉業(yè)，就是做官的唯一正途。封建統(tǒng)治者正是充分發(fā)揮權(quán)力的魔法，使讀書(shū)人乖乖地做自己的奴才�！度辶滞馐贰窙](méi)有停留在科舉制度這個(gè)層面，而是繼續(xù)深入下去，寫(xiě)到讀書(shū)人的精神層面：思想如何被戕害，智能如何被斫傷，人格如何被奴化，結(jié)果形成了依附性和奴性，失去了獨(dú)立思考能力。
正是痛心疾首于“馬二精神”，吳敬梓讓遲衡山斬釘截鐵地說(shuō)：“講學(xué)問(wèn)的只講學(xué)問(wèn)，不必問(wèn)功名;講功名的只講功名，不必問(wèn)學(xué)問(wèn)�！�
實(shí)踐這種叛逆的，首先是“作者自況”的杜少卿。他也像現(xiàn)實(shí)中的吳敬梓一樣，寫(xiě)了一部《詩(shī)說(shuō)》。他批評(píng)“而今”“只依朱注”是“固陋”。他常翻朱說(shuō)，務(wù)要說(shuō)出“前人不曾說(shuō)過(guò)”的話，說(shuō)出自己的話。從學(xué)術(shù)上說(shuō)，他是在提倡學(xué)術(shù)中的知性主體精神，具有學(xué)術(shù)啟蒙的意義。這是他追求人格獨(dú)立、精神解放的一個(gè)組成部分。在對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度上，杜少卿與馬二首先形成對(duì)照。
在對(duì)待朝廷功令的態(tài)度上，杜少卿與馬二也形成對(duì)照。馬二是八股舉業(yè)的虔誠(chéng)信徒和傳教士，幾十年科場(chǎng)不利，他非但毫無(wú)怨尤之心，而且彌久彌篤，自覺(jué)自愿地讓功名的籠頭越套越牢。杜少卿則鄙棄八股舉業(yè)。當(dāng)馬二之輩把受朝廷征辟去做官視為無(wú)上榮寵時(shí)，他卻冒著欺君之罪，“裝病辭征辟”，執(zhí)意不受朝廷的牢籠。掙脫各種“爵祿之縻”后，他高興地說(shuō)：從此要“逍遙自在，做些自己的事”�！白鲂┳约旱氖隆保从沉藗�(gè)體人格的覺(jué)醒和追求。
朱自清先生曾說(shuō)：“舊知識(shí)分子——士大夫是靠皇帝生存的，新知識(shí)分子則不一定靠皇帝(或軍閥)生存，所以新知識(shí)分子是比較自由的。他們是‘五四’之后才有的�！辈⒄f(shuō)這表現(xiàn)著“中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程的一段”�！拔逅摹敝耙话俣嗄瓿霈F(xiàn)的杜少卿，當(dāng)然還不是新知識(shí)分子，他的社會(huì)政治理想和倫理觀念還沒(méi)有從傳統(tǒng)中蛻變出來(lái)，但他已經(jīng)表現(xiàn)出擺脫依附性和奴性、爭(zhēng)取精神解放的歷史要求，這與當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化發(fā)展的方向是一致的。杜少卿以及“市井四奇人”、女奇人沈瓊枝的形象，都是《儒林外史》奏出的從傳統(tǒng)向現(xiàn)代邁步的前進(jìn)音符。
(摘自2002年1月16日《光明日?qǐng)?bào)》，作者：李自秋)
7.下列不屬于吳敬梓對(duì)《儒林外史》對(duì)“精神文化層面”進(jìn)行剖析的一項(xiàng)是()
A.對(duì)人性的深度剖析和生命意趣的求索追求。
B.對(duì)士的精神安頓、精神解放問(wèn)題的關(guān)注。
C.指出“學(xué)而優(yōu)則仕”是讀書(shū)人的群體價(jià)值取向。
D.分析讀書(shū)人如何喪失獨(dú)立人格而形成依附性和奴性。
8.對(duì)文中概括的“馬二精神”理解，不正確的一項(xiàng)是()
A.在封建統(tǒng)治的魔法下，甘心情愿充當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的馴服奴才。
B.讀書(shū)是手段，做官是目的，把做學(xué)問(wèn)與做官完全割裂開(kāi)來(lái)。
C.無(wú)獨(dú)立見(jiàn)解，只會(huì)鸚鵡學(xué)舌、拾人牙慧，毫無(wú)知性主體精神。
D.熱衷于功名利祿，學(xué)受其害而不自知，視受征辟為最高的榮寵。
9.對(duì)文中分析的“杜少卿”這一典型意義，理解不正確的一項(xiàng)是()
A.杜少卿是吳敬梓對(duì)生命意趣追求的外化，表達(dá)了吳敬梓對(duì)讀書(shū)人精神歸宿的求索。
B.杜少卿是一位追求人格獨(dú)立、精神解放和具有一定批判精神的封建時(shí)代末期進(jìn)步知識(shí)分子的代表。
C.杜少卿是封建科舉制度的叛逆者，他鄙棄通過(guò)讀書(shū)去求取榮華富貴，最后終于掙脫了功名的牢籠。
D.杜少卿敢于大膽蔑視皇權(quán)，反映了個(gè)體人格的覺(jué)醒和追求，說(shuō)明他雖是舊知識(shí)分子，卻能擺脫皇帝而生存。
10.根據(jù)文中內(nèi)容進(jìn)行推斷，以下選項(xiàng)不正確的是()
A.文章認(rèn)為《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義主要在于它對(duì)讀書(shū)人精神文化層面的深入剖析并由此對(duì)古今的溝通。
B.文章指出“馬二”由于思想被戕害，智能被斫傷，人格被奴化，最后淪落為一名虔誠(chéng)的傳教士。
C.文章認(rèn)為杜少卿雖是舊朝代的知識(shí)分子，其政治思想和倫理觀念還沒(méi)有從封建制度下脫胎換骨，但已表現(xiàn)出爭(zhēng)取思想解放的歷史要求。
D.文章認(rèn)為吳敬梓在《儒林外史》中雖已觸及到讀書(shū)人思想的深層話題，并且奏出了由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的前進(jìn)音符，但是由于歷史的局限，還無(wú)法為讀書(shū)人指出一條真正的思想解放之路。
得分評(píng)卷人
三、閱讀下面一段文言文，完成11~15題(每小題3分，共15分)
齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下、輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝�！碧锛尚湃恢�，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟�！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。
其后魏伐趙，趙急，請(qǐng)救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可�！庇谑悄艘蕴锛蔀閷�，而孫子為師，居輜車(chē)中，坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控卷，救斗者不搏撠，今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。
后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯，善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶�！饼嬩感腥眨笙�，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣�！蹦藯壠洳杰�，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹(shù)白而書(shū)之曰“龐涓死于此樹(shù)之下”。于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，夾道而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之。讀其書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，齊因乘勝盡破其軍。
(節(jié)選自《史記》)
11.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是()
A.君弟重射，臣能令君勝君弟：您只管
B.田忌一不勝而再勝再勝：第二次取勝
C.齊威王欲將孫臏將：率領(lǐng)
D.士卒亡者過(guò)半矣亡：死亡
12.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()
A.今以君之下駟與彼上駟上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與
B.趙急，請(qǐng)救于齊受任于敗軍之際
C.魏將龐涓聞之，去韓而歸扁鵲望桓侯而還走
D.齊因乘勝盡破其軍因賓客至藺相如門(mén)謝罪
13.對(duì)下列各句中“其”字指代內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()
A.孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)指代前文中的“(田)忌”
B.據(jù)其街路指代前文中的“大梁”
C.孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵指代前文中的“龐涓”
D.讀其書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)指代前文中的“斫大樹(shù)白”
14.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)孫臏軍事才能的一組是()
①孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝�！�
②居輜車(chē)中，坐為計(jì)謀。
③與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。
④孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。
⑤馬陵道狹，而旁多陰隘，可伏兵。
⑥于是令齊軍善射者萬(wàn)弩夾道而伏。
A.①③⑤B.①④⑥
C.②③⑤D.②④⑥