青草青草久热精品视频在线观看,91精品国产免费入口,国产欧美亚洲精品,欧洲综合色,欧美日韩一本大道香蕉欧美,久热国产vs视频在线观看,天天色天天做

文武教師招聘網(wǎng)
首頁(yè) 浙江教師 福建教師 江蘇教師 廣東教師 江西教師 安徽教師 北京教師 上海教師 天津教師 湖南教師 湖北教師 河南教師
河北教師 海南教師 重慶教師 貴州教師 遼寧教師 吉林教師 山西教師 廣西教師 云南教師 陜西教師 甘肅教師 青海教師 四川教師
山東教師 內(nèi)蒙古教師 黑龍江教師 寧夏教師 新疆教師 西藏教師 教師面試 說(shuō)課稿 教案 考試大綱 教師招聘試題 特崗教師 教師資格考試
杭州教師  廣州教師  長(zhǎng)沙教師  南京教師  福州教師  南昌教師  教師考試大綱  教師資格大綱  政治資料  地理資料
您現(xiàn)在的位置:首頁(yè) >> 教案 >> 高中語(yǔ)文教案 >> 內(nèi)容

高中語(yǔ)文教案:《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)(公開(kāi)課詳案)

時(shí)間:2013-1-2 9:40:39 點(diǎn)擊:

《蘭亭集序》教案設(shè)計(jì)

三維目標(biāo)             

知識(shí)與技能:了解序文的特點(diǎn),體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言。

過(guò)程與方法:疏通課文,理清思路,歸納、積累文言字詞。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀:理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

教學(xué)重難點(diǎn):

   理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

 

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

教師講述故事,以期吸引學(xué)生的注意力。

東晉公元353年的三月初三,一群文人雅客正在在山間別苑吟詩(shī)作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子,借著幾分醉意,自告奮勇地要求為眾人的詩(shī)集作序。在眾人熱烈簇?fù)硐,只?jiàn)他拿起鼠須筆,飽沾濃墨,在蠶絲紙上暢意揮毫,人群中不時(shí)傳來(lái)嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐,此人便把毛筆一撇一擲,癱坐在旁邊的一個(gè)藤椅上,打起呼嚕來(lái)了。

第二日酒醒,他仍然覺(jué)得意猶未盡,伏案揮毫再次書(shū)寫(xiě),卻發(fā)覺(jué)都不如第一篇來(lái)的好,不禁長(zhǎng)嘆。

這是又是一個(gè)神來(lái)之筆的傳說(shuō),當(dāng)然,如果當(dāng)事人沒(méi)有扎實(shí)的文學(xué)祭奠也是無(wú)法醉中寫(xiě)佳作的。
    這個(gè)稀里糊涂寫(xiě)序的人,就是王羲之,那卷無(wú)意之作,就是被書(shū)法界譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。


 

二、整體感知

1、全班齊讀,圈出不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字(讀后糾正個(gè)別字音)

2、快速瀏覽全文,試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

(樂(lè)——痛——悲)

三、文本研習(xí)

    也就是說(shuō),作者的情感是有一個(gè)起伏的變化過(guò)程,究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢?我們首先來(lái)看一看,他為什么會(huì)覺(jué)得快樂(lè)?

(在學(xué)生回答的同時(shí)解決部分字詞問(wèn)題)

 

1、自讀第一段,思考:蘭亭聚會(huì),俯仰之間,樂(lè)在何處?

暮春之初,天朗氣清,惠風(fēng)和暢;(良辰)

崇山峻嶺,茂林修竹,

清流激湍,映帶左右;(美景)

# 能否用自己的語(yǔ)言描繪一下這里的景色呢?

 

群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。

# 天氣好,風(fēng)景好,難道心情就一定會(huì)好嗎?如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對(duì)王羲之說(shuō):“小王啊,我們一起來(lái)大口吃肉大碗喝酒吧!蹦菢油豸酥男那檫好嗎?當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起,這才有了共同話題,氣氛很好,所以開(kāi)心。

 

流觴曲水,列坐其次,

一觴一詠,足以暢敘幽情;(樂(lè)事)

# “流觴曲水”:是選擇一風(fēng)雅靜僻所在,文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊,一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下,酒杯止于某人面前即取而飲之,再乘微醉或嘯呤或援翰,作出詩(shī)來(lái)。

當(dāng)時(shí),王羲之與當(dāng)朝名士41人于會(huì)稽山陰蘭亭,大家喝喝酒,吟吟詩(shī),當(dāng)真是不亦樂(lè)乎!詩(shī)篇薈萃成集,由王羲之醉筆走龍蛇為之作序,這就是這篇《蘭亭集序》的由來(lái)。

 

仰觀,俯察,

游目騁懷,極視聽(tīng)之娛(賞心)

王實(shí)甫的《西廂記》里唱道:“良辰美景奈何天,賞心悅事誰(shuí)家院”,在這里,四中美好的事物都具備了,難怪作者會(huì)如此開(kāi)心。

 

 

2、分享作者快樂(lè)的心境——女生齊讀第一段。

 

3、常言道:"好花不常開(kāi),好景不常在",作者的這種快樂(lè)并沒(méi)有持續(xù)很久,不一會(huì)兒,他的精神就突然跌到低谷。

針對(duì)這個(gè)起伏,60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁?wèn)題大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌,理由之一是文章前面寫(xiě)極樂(lè),突然轉(zhuǎn)為悲痛,悲得太沒(méi)道理了。

你同意這種說(shuō)法嗎?為什么?(四人小組,讀,商討)

(先叫學(xué)生翻譯,問(wèn):你認(rèn)為這句話是在講什么呢?)

如:

1)“夫人之相與,俯仰一世。”

人生真是短暫啊,一抬頭,一低頭,這輩子就這樣過(guò)去了。這是悲。古人也有很多描寫(xiě)人生短暫的句子,比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多”,子在川上曰:“逝者如斯乎,不舍晝夜。”

2)“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至!

這里寫(xiě)的是盡管每個(gè)人的愛(ài)好不同,寧?kù)o與躁動(dòng)不同,但有一點(diǎn)是一樣的,就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物,感到快樂(lè)自足,但一味的享受而忽視時(shí)間的存在,卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流逝是如此的迅捷,等你反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí),也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。

3)“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣!

等到歡喜變成厭倦,人事變遷,物是人非,又不得不感慨這個(gè)世界的變化。這還是悲。

4)“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷!

有哪些值得高興的事?比如文章開(kāi)頭就說(shuō)了,天時(shí)、地利、人和,心情無(wú)比暢快。但是天下無(wú)不散之筵席,之前的四大樂(lè)事,轉(zhuǎn)瞬之間,就成為過(guò)眼煙云,時(shí)間的流逝始終讓人覺(jué)得不痛快。

5)況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!

況且,人生的長(zhǎng)短隨造化而定,最終必將走向消亡。作者認(rèn)為死和生是一件很大的事情,可是這種大事我們卻做不得半點(diǎn)主,真是既無(wú)奈,又無(wú)助,怎不叫人痛苦?
6)“每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷!

每每看到前人寫(xiě)的關(guān)于生和死的文章,作者便沒(méi)來(lái)由地覺(jué)得前人的觀點(diǎn)、看法和自己相差無(wú)幾,都把死和生看成是一件大事來(lái)對(duì)待。

7)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。”

所以作者說(shuō),把死和生,長(zhǎng)壽和短命看成是一樣的,這種觀點(diǎn)是十分荒謬的,沒(méi)有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過(guò)去一樣,把是非得失看得明明白白。反之,當(dāng)我們自我觀照,自我審視的時(shí)候,往往無(wú)法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。

“凡中國(guó)文學(xué)最高作品,即是其作者之一部生活史,亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術(shù)。” ——錢穆

也就是說(shuō),我們?cè)陂喿x文化作品的同時(shí),也應(yīng)關(guān)注作者所處的時(shí)代背景。我們一起來(lái)看一看,那時(shí)候的人是怎么活著的?

引入資料:東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷,而且朝代更替頻繁,朝不保夕。對(duì)生命常常有恐懼之感。而且因?yàn)槌Y樂(lè)崩壞,文人們常常用一些極端的方式來(lái)表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無(wú),寄情山水,笑傲山野。他們思想消極,行動(dòng)無(wú)為,就像浮萍之于海水,隨波蕩漾,飄到哪里就是哪里。當(dāng)然,死了就死了,無(wú)所謂,因?yàn)樗谰褪巧,生就是死,是謂“一死生”“齊彭殤”。

他們崇尚老莊,老莊思想是怎么樣的?老子,提倡小國(guó)寡民,無(wú)為而治,我樂(lè)我的,你哭你的,誰(shuí)也管不著誰(shuí)。莊子,逍遙油,我忽而上天,我忽而入地,哪管人間苦樂(lè)與悲喜,只要自己覺(jué)得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無(wú)的人生觀。

這和悲又有什么聯(lián)系呢?當(dāng)時(shí)文人的生活太消極、太虛無(wú)了,所謂當(dāng)局者迷,旁觀者清。(舉例:時(shí)人評(píng)價(jià)毛澤東)時(shí)人無(wú)法體察自我,無(wú)法正確地認(rèn)識(shí)自己,這也是一大悲!

8)“悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文!

這里交代了寫(xiě)作目的,想著后世的讀者能和他有相同的情致,類似的感傷。

 

小結(jié):

通過(guò)剛才同學(xué)們的討論結(jié)果,大部分同學(xué)都不認(rèn)同郭沫若的看法,同學(xué)們認(rèn)為作者的痛是正常的,是有理有據(jù)的。作者或感慨人生短暫、時(shí)光易逝,或悲嘆人生無(wú)常,死生大事,不得變更,乃至?xí)r人活在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中,因此覺(jué)得十分悲痛。而這個(gè)痛與極樂(lè)的連貫性與合理性,同學(xué)們?cè)谡n后仍可以繼續(xù)探討。

(看來(lái)同學(xué)都很厲害,都能和大師級(jí)叫板,爭(zhēng)一日之長(zhǎng)短)

 

4、事實(shí)上,我們可以發(fā)現(xiàn),作者一直在死生這件事上糾纏不清。他寫(xiě)人生無(wú)常、生命短暫,寫(xiě)“當(dāng)局者迷”,批判了當(dāng)時(shí)消極無(wú)為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之,作者提倡的是一種什么樣的生活方式?(或:它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀?)

明:作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死即死,不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,當(dāng)積極用世,“兼濟(jì)天下”,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

 

四、課堂總結(jié)

1、我們已經(jīng)知道王羲之的觀點(diǎn)是人生在世,當(dāng)積極入世,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。你們?cè)趺纯矗浚C(jī)動(dòng)環(huán)節(jié))

2、總結(jié):作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起,極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè),既而興盡悲來(lái),感慨萬(wàn)千,進(jìn)而展開(kāi)議論,抒發(fā)了“人生苦短,命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情。然后由己悲人,批判了時(shí)人的虛無(wú)、消極,溝通古今,水到渠成。果然是一篇難得的大作。

3、讓我們?cè)俅卫收b全文,感受作者字里行間洋溢著的情感。

五、作業(yè)

    歸納重要的文言虛詞“之”的用法。

作者:不詳 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
相關(guān)文章
  • 文武教師招聘網(wǎng)(www.yufengm.com) © 2013 版權(quán)所有 All Rights Reserved.
  • 站長(zhǎng)聯(lián)系QQ:799752985 浙ICP備11036874號(hào)-1
  • Powered by 文武教師招聘網(wǎng)