A.碳酸鈉
B.碳酸鈣
C.硫酸鎂
D.硫化汞
21.營(yíng)養(yǎng)素中，發(fā)熱量大且食后在胃腸道停留時(shí)間最長(zhǎng)(有飽腹性)的是( )。
A.蛋白質(zhì)
B.脂肪
C.維生素
D.葡萄糖
22.奧林匹克的旗幟由五種不同顏色的環(huán)套接組成，五環(huán)分別代表五大洲，其中紅色代表的是( )。
A.歐洲
B.美洲
C.亞洲
D.非洲
23.人類從愚昧、野蠻到文明經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是( )。
A.文字的出現(xiàn)
B.私有制的出現(xiàn)
C.階級(jí)的出現(xiàn)
D.國(guó)家的出現(xiàn)
24.著名的意大利比薩斜塔傾斜的主要原因是( )。
A.塔底地層下陷
B.地震的影響
C.常年遭受颶風(fēng)吹襲
D.鐘塔的木料磚石年久破損
25.科學(xué)技術(shù)研究中“馬太效應(yīng)”導(dǎo)致的結(jié)果是( )。
A.“扶強(qiáng)抑弱”現(xiàn)象
B.“扶弱抑強(qiáng)”現(xiàn)象
C.“強(qiáng)弱均扶”現(xiàn)象
D.“強(qiáng)弱均抑”現(xiàn)象
26.辦公自動(dòng)化是將現(xiàn)代化辦公和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來(lái)的一種新型的辦公方式，是當(dāng)前新技術(shù)革命中一個(gè)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會(huì)的產(chǎn)物。辦公自動(dòng)化簡(jiǎn)稱為( )。
A.CI
B.OA
C.CIS
D.OB
27.宋真宗趙恒御筆做“勸學(xué)篇”，有“書(shū)中自有黃金屋”流布天下幾近千年。黃金榜求龍頭望，成了書(shū)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“自古華山一條道”。當(dāng)“黃金屋’’成為讀書(shū)的唯一價(jià)值取向時(shí)，很容易將一個(gè)民族的思維納入功利和實(shí)用的框架，看似加速了現(xiàn)代化的進(jìn)程，實(shí)則開(kāi)了歷史的倒車。借書(shū)籍端正人生要義，“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”才是書(shū)j的王道。這段文字要表達(dá)的意思是( )。
A.人們對(duì)于讀書(shū)的理解，不能讓功利的目的占了上風(fēng)
B.“書(shū)中自有黃金屋”是許多人讀書(shū)的目的和追求
C.讀書(shū)就是讀書(shū)，何必附加上那么多的東西
D.讀書(shū)可以啟智明理修身養(yǎng)性，也可以蒙蔽心智唯利是圖
28.人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰(shuí)，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽(tīng)他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開(kāi)闊，目標(biāo)遠(yuǎn)大。這就像做書(shū)法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時(shí)時(shí)觀摩，而且任何機(jī)會(huì)看見(jiàn)好字，決不放過(guò)。最能概括上面這段文字的一個(gè)字是( )。
A.持
B.恒
C.愿
D.志
29.張三：只有正式黨員才可以舉手表決。李四：不對(duì)吧!孫鳳也是正式黨員但他并未舉手表決。李四的回答是把張三的話錯(cuò)誤地理解為以下哪一項(xiàng)?( )
A.所有舉手表決的人都是正式黨員
B.孫鳳要舉手表決
C.所有正式黨員都舉手表決了
D.沒(méi)有正式黨員舉手表決
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分。共42分)
30.材料
某班黑板旁邊貼著一張班規(guī)：值日衛(wèi)生不整潔者，每人每次罰款1元;上課教師提問(wèn)回答不出者，每人每次罰款2元;上課遲到者，每人每次罰款3元;上課不專心聽(tīng)講或交頭接耳者，每人每次罰款4元;考試不及格者，每人每科罰款5元。罰款由生活委員統(tǒng)一收取、保管，由學(xué)習(xí)委員獎(jiǎng)給每次考試前五名的學(xué)生。鐘某是該班的學(xué)生，其父在外地工作。有一天，他的母親突然生病，為了照顧母親，他上學(xué)遲到了，成了第一位受罰者。第二天，他以買筆為由，向母親要了3元錢(qián)，“主動(dòng)”交給了班上的生活委員。這條班規(guī)制定實(shí)施僅1個(gè)月，就有13位同學(xué)受罰。對(duì)此，學(xué)生們眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。而老師們則認(rèn)為對(duì)違紀(jì)者實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁會(huì)起到激勵(lì)先進(jìn)鞭策后進(jìn)的作用。
問(wèn)題：這樣的班規(guī)合法嗎?學(xué)校是否有罰款權(quán)?(14分)
31.材料
“新時(shí)期中小學(xué)師生關(guān)系大調(diào)查”中，從學(xué)生答卷反映的情況看，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，只有12.3%的學(xué)生首先想到教師;“心里有話要說(shuō)的時(shí)候”，只有48%的學(xué)生找老師說(shuō)。而從教師答卷調(diào)查結(jié)果看，卻有90.2%的教師認(rèn)為“所有學(xué)生”或者“大部分學(xué)生”都很信任自己，有81%的教師愿意與“所有學(xué)生”或者“一部分學(xué)生”交朋友。而當(dāng)調(diào)查問(wèn)到“有人認(rèn)為，對(duì)學(xué)生適當(dāng)體罰是必要的”，居然有53%的教師表示對(duì)這種看法“可以理解”，認(rèn)為“其確實(shí)有一定效果”。
問(wèn)題：對(duì)此，你有什么看法?你認(rèn)為新時(shí)期的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的?(14分)
32.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。
分而食之(節(jié)選)
聚而食之的場(chǎng)合，大概有三種，一種是家庭之聚，一種伙食團(tuán)之聚，一種是宴會(huì)之聚。不論哪一種，都同樣地不衛(wèi)生。豈止不衛(wèi)生而已，而且成了專門(mén)制造疾病的細(xì)菌傳染工廠。有些衛(wèi)道的醬瓜之士，一聽(tīng)說(shuō)不衛(wèi)生，馬上熱血沸騰，號(hào)日：“洋大人抱著接吻就衛(wèi)生啦?他們火車站也抱，飛機(jī)場(chǎng)也抱，馬路上也抱，怎么不傳染呀!偏偏中國(guó)人骨肉團(tuán)聚在一個(gè)飯桌上，不過(guò)共喝一碗湯，共吃一盤(pán)菜，就不衛(wèi)生啦?”嗚呼，接吻有它特定的對(duì)象，而且往往只不過(guò)一陣子，過(guò)了那股熱乎勁，也就自動(dòng)收山。聚而食之，卻是每天三頓，病河永浴，白頭偕老者也。家庭之聚，吃吃親人的口水，或許沒(méi)啥了不起。但是伙食團(tuán)之聚，或宴會(huì)之聚，去吃那些毫不相關(guān)、甚至陌生人的口水，就實(shí)在有些于心不甘。如果有病菌的話，順著口水，倒灌入湯菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲門(mén)捉拿，還不知道該病是怎么弄到身上的，見(jiàn)了閻王報(bào)到填表時(shí)，連筆都難下。
四十年代，中國(guó)跟大日本帝國(guó)作戰(zhàn)時(shí)期，很多學(xué)堂遷到后方，家在淪陷區(qū)的學(xué)生老爺，靠著教育部的貸金，維持殘生。舉重慶沙坪壩的中央大學(xué)堂為例吧，八人一桌，四菜一湯，幾乎用最精密的食油探測(cè)器都探測(cè)不出啥油水來(lái)。偶爾有盤(pán)花生米，立刻天下轟動(dòng)，便約法二章：“只準(zhǔn)騎馬，不準(zhǔn)坐轎�！彬T馬者，只能夾一粒;坐轎者，筷子平放，劃地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盤(pán)能有幾個(gè)三五粒耶。這種往事，現(xiàn)在回憶起來(lái)，固余味無(wú)窮，但當(dāng)時(shí)卻是高級(jí)知識(shí)分子，在聚而食之壓力下被逼出來(lái)的嘉言懿行。
柏楊先生不幸或有幸，曾參加過(guò)一個(gè)大伙食團(tuán)，跟抗戰(zhàn)時(shí)的學(xué)生老爺一樣，見(jiàn)飯愁的鏡頭再度重演——不過(guò)經(jīng)常卻是都有幾塊肉的，而奮斗的目標(biāo)也就那幾塊肉。嗟夫，在聚而食之的戰(zhàn)場(chǎng)上，最可怕的有三種人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好漢把菜盤(pán)索性端到自己御面之前，別人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”動(dòng)物，屬于稀世之寶，不容易碰見(jiàn)。最常碰見(jiàn)的是“菜狼”“菜虎”。這類朋友的精彩表演，跟知識(shí)程度無(wú)關(guān)。柏老曾一度跟一位大學(xué)堂教習(xí)一桌，從第一頓開(kāi)始，菜剛拿到臺(tái)面上，他閣下就兩眼發(fā)直，筷子在其尊手中轉(zhuǎn)動(dòng)如飛，抽冷子就把埋伏在蘿卜深處的一塊肉丁發(fā)掘出來(lái)。大家剛要驚呼，第一塊“咕�！币宦暎缦铝硕�，第二塊已祭到半空中矣。三下五除二，飯才吃了幾口，菜已全光。大家這才發(fā)現(xiàn)，大勢(shì)不好，正跟虎狼之輩，面面相對(duì)。
嗚呼，害不害臊?當(dāng)然不害臊。一個(gè)人的熱量如果低過(guò)于兩千三百卡路里，就不會(huì)害臊;如果低過(guò)于一千五百卡路里，連羞恥之心都沒(méi)有啦;如果低過(guò)八百卡路里，那就要?dú)⑷朔呕穑鐣?huì)秩序都無(wú)法維持。我們似乎還沒(méi)有低到連羞恥之心都沒(méi)有的程度，所以最后協(xié)議，改為分而食之，逐塊分開(kāi)肉，再逐個(gè)分開(kāi)蘿卜。于是圣瑪利亞的奇跡出現(xiàn)，該大學(xué)堂教習(xí)忽然間文明萬(wàn)狀，也不瞪眼啦，也不猛搶啦，平常菜都不夠吃的，也夠吃啦，而且還有剩的，總是留一塊肉或半塊肉到下頓沒(méi)有肉的晚飯時(shí)吃。
不僅伙食團(tuán)的聚而食之有這種奇觀，縱然家庭中的聚而食之，也有這種奇觀。兵強(qiáng)馬壯的大哥大姐，往往先下手為強(qiáng)，對(duì)準(zhǔn)一道好菜，立刻風(fēng)卷殘?jiān)�，有些還身懷絕技，只要往火鍋里一攪，就能把精華全部夾住，弱小民族的小弟小妹，抗議的抗議，嚎叫的嚎叫，氣壯山河，聲震屋瓦。老爹老娘則拉著嗓門(mén)吆喝，一會(huì)教訓(xùn)小子不準(zhǔn)在盤(pán)子里連夾兩次，一會(huì)告誡丫頭不要在鍋?zhàn)永锓购Ｕ椅r仁，一會(huì)安撫小弟小妹要學(xué)“孔三歲，能讓梨”——可是孔融先生讓了大梨，還有小梨，小弟小妹讓了那個(gè)魚(yú)頭，就再?zèng)]有魚(yú)頭矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。
聚而食之完全靠禮讓來(lái)維持，只能律己，不能律人，律人就必然發(fā)生冷戰(zhàn)熱戰(zhàn)各種混戰(zhàn)，不但傷感情，簡(jiǎn)直傷理智。而單方面的律己，也不能持久。必須把禮讓變?yōu)橛行问娇勺裱臈l規(guī)，才算秩序，不能全靠?jī)?nèi)省工夫。聚分雖是小事，但它每天三次再現(xiàn)，長(zhǎng)年累月，影響中國(guó)人的性格行為卻太大啦。只有改弦易轍才能幫助我們逐漸恢復(fù)坦蕩的胸襟，至少可以使具有五千年傳統(tǒng)文化的中國(guó)，先行在吃相上，成為真正的禮義之邦。
問(wèn)題：(1)作者反對(duì)“洋人的接吻”和“中國(guó)人的聚而食之”相提并論的理由有哪些?(5分)
(2)結(jié)合全文分析“聚而食之”的害處有哪幾點(diǎn)?分別舉出哪些事例?論證方法有哪些?(9分)
�、佟熬鄱持钡暮μ巁_______
�、谒e事例________
�、壅撟C方法________
三、寫(xiě)作題(50分)
33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
賞識(shí)，其本質(zhì)是愛(ài)。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。
賞識(shí)教育的特點(diǎn)就是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子的心態(tài)中覺(jué)醒;而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處，小題大做，無(wú)限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。
以“賞識(shí)教育”為話題進(jìn)行寫(xiě)作，文體不限，詩(shī)歌除外，1000字以上。