一、專業(yè)知識(shí)......5題關(guān)于課改的單項(xiàng)選擇
一大簡(jiǎn)答題,...........根據(jù)建構(gòu)主義理論,教學(xué)是由哪些環(huán)節(jié)組成?
二、學(xué)科知識(shí)
1.....古詩文默寫
鍥而舍之,朽木不折;___________,___________.
______________,千金散盡還復(fù)來.
兩情若是久長(zhǎng)時(shí),___________________.
師者,__________________.
2....文學(xué)常識(shí)
在文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義文學(xué)的主要特征是什么?
在文學(xué)閱讀當(dāng)中,讀者的閱讀動(dòng)機(jī)包括哪些?
3....古詩鑒賞 《山路》王維
山 中
王維
荊溪白石出， 天寒紅葉稀。
山路元無雨， 空翠濕人衣。
這首小詩描繪初冬時(shí)節(jié)山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長(zhǎng)水，又稱浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點(diǎn)。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點(diǎn)綴著的幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩人對(duì)剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對(duì)美好事物的珍重和流連。
如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”�！翱沾洹弊匀徊粫�(huì)“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水份，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就象被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺到一種細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感�！翱铡弊趾汀皾瘛弊值拿埽簿驮谶@種心靈上的快感中統(tǒng)一起來了。
張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣�！薄罢匆隆笔菍�(shí)寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯(cuò)覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑爛鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
提問：這首古詩描寫的是哪個(gè)季節(jié)的現(xiàn)象？詩中“無雨”和“濕入衣”矛盾嗎？為什么？
4....文言文閱讀 <蕭規(guī)曹隨>
蕭規(guī)曹隨
惠帝二年，蕭何卒，參聞之，告舍人："趣治行，吾將入相。"居無何，使者果召參。參始微時(shí)，與蕭何善，及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。
參代何為漢相國(guó)，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)史：木詘①于文辭，重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史；吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者，輒斥去之。
日夜飲醇酒。卿大夫已②下吏及賓客見參不事事，來者畢欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說，以為常。相舍后園近吏舍。吏舍日飲歌呼，從吏惡之，無如之何，乃請(qǐng)參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國(guó)召案之，乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和。參見人之有細(xì)過，專掩匿覆蓋之，府中無事。
參子窋③為中大夫�；莸酃窒鄧�(guó)不治事。窋既洗沐歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰："趣入侍，天下事非若所當(dāng)言也。"至朝時(shí)，惠帝讓參日："與窋胡治乎？乃者我使諫君也。"參免冠謝曰："陛下自察圣武孰與高帝？"上曰："朕乃安敢望先帝乎！"曰："陛下觀臣能孰與蕭何賢?"上日："君似不及也。"參曰："陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？"惠帝曰："善，君休矣!" (《史記·曹相國(guó)世家》)
注釋：①詘( qū )：說話笨拙。 ②已：通"以"。 ③窋(kū)：同"窟"。
11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋。不正確的一項(xiàng)是
A．趣治行，吾將入相 趣：通"促"，催促。D．吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者 務(wù)：追求。
C．從吏幸相國(guó)召案之 案：考察。D．今陛下垂拱，參等守職 垂拱：垂衣拱手（治理天下）。
12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A．
木詘于文辭/孔子曰："苛政猛于虎也
C．
參輒飲以醇酒/以勇氣聞?dòng)谥T侯
B．
吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者/求人可使報(bào)秦者，未得
D．
且高帝與蕭何定天下/王不行，示趙弱且怯也
13．下列各句中加點(diǎn)的詞在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）
A．舉事無所變更，一遵蕭何約束 B．卿大夫已下吏及賓客見參不事事
C．乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和 D．窋既洗沐歸，間侍，自從其所諫參
14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，全都正確的一項(xiàng)是 ( )
A．蕭何地位低下時(shí)與曹參關(guān)系很好，二人做了將相后有了隔閡，所以蕭何一直到死也沒有推薦曹參做自己的接班人。
B．蕭何和曹參都是漢高祖的大臣，蕭何死后，曹參繼任為丞相，為求行事穩(wěn)妥，一本蕭何的做法，"蕭規(guī)曹隨"，大大增強(qiáng)了國(guó)力，受到百姓的稱贊。
C．曹參擔(dān)任丞相，采用道家"無為而治"的治國(guó)理念，謹(jǐn)守職位，維持現(xiàn)狀，墨守成規(guī)，遵守既定的法令制度，缺乏創(chuàng)新精神。
D．曹參主張"治道貴清靜"，身為相國(guó)，整日整夜地喝酒，甚至和后園的官員一起飲酒唱歌，被惠帝當(dāng)面譴責(zé)，回家后遷怒兒子曹窋，用竹板大了曹窋二百下。
15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）參始微時(shí)，與蕭何善，及為將相，有卻。（3分）
譯文：
（2）參見人之有細(xì)過，專掩匿覆蓋之，府中無事。（3分）
譯文：
5....現(xiàn)代文閱讀 《水。鳳凰。沈從文》
水·鳳凰·沈從文
沈從文曾說過：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小�！沂軜I(yè)的學(xué)校，可以說永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)于我有極大關(guān)系。”
的確如此。且不說14歲以前的沈從文是在故鄉(xiāng)鳳凰小城的一條沱江里泡大的，即便14歲以后到20歲離開湘西去北京“碰運(yùn)氣”以前，他也一直流浪于沅水上下游的各個(gè)大小水碼頭。他最留連忘返的是那里的一條條濕漉漉的河街，最看不厭的是那些水上人的作息，最不能忘情的是這些水上人相吵相罵相愛相謔的言行。
對(duì)沈從文性格塑造起決定作用的，是他的故鄉(xiāng)——鳳凰的那條清麗秀美的沱江。他在這里的日光下，認(rèn)識(shí)了大千世界稀奇的色，微妙的光，以及萬匯百物的動(dòng)與靜。他在這里尤其學(xué)會(huì)了思索與想象。為了能同這里的自然親近，他學(xué)會(huì)了逃學(xué)，學(xué)會(huì)了游泳，甚至學(xué)會(huì)了撒謊。逃學(xué)、撒謊被學(xué)�；蚣彝ト魏我环桨l(fā)現(xiàn)后，少不了都是一頓體罰，但他卻從不因此而懊悔。因?yàn)轶w罰雖限制了他“亂跑”的自由，想象卻生出了翅膀，使他憑經(jīng)驗(yàn)想到了河中鱖魚被釣起后潑刺的情形，想到了滿天放飛的風(fēng)箏，想到了山里歌呼的黃鸝，想到了樹上累累的果實(shí)……他認(rèn)為他的一生，之所以“不安于當(dāng)前事物，卻傾心于現(xiàn)世光色，對(duì)于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠(yuǎn)景而凝眸”，都應(yīng)當(dāng)溯源于這份因?yàn)橐H近自然而養(yǎng)成的逃學(xué)習(xí)慣，以及在逃學(xué)的處罰中煉就的愛思索愛幻想的品性。
15年前，我第一次來到鳳凰，給我留下最深印象的便是那一川藏著夢(mèng)幻般美麗的沱江水。15年后的今天，為尋夢(mèng)我又來到了鳳凰城東門沱江轉(zhuǎn)彎處的沙灣水面旁，沿著被堆翠凝藍(lán)的崖岸染綠的河水，我走進(jìn)沈從文故居的倉屋，我仿佛看到被雨水澆得如落湯雞的似的小從文，正被罰跪在這房中的一個(gè)角落�？伤鼓軓拈芰锏牡螢r聲中做著橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，口中還喃喃自語：“孤獨(dú)一點(diǎn)寂寞一點(diǎn)算什么，在你缺少一切的時(shí)節(jié)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來還有一個(gè)你自己。”或許是擁了這份倔強(qiáng)，這份自主與從容，這個(gè)生長(zhǎng)于偏僻小城里的野精靈，20多年后，才奇跡般地震動(dòng)了大中國(guó)的文壇，成了“涼派文人的重鎮(zhèn)”。
走完了86年艱難坎坷的人生旅途，沈從文又回到了他魂?duì)繅?mèng)縈的鳳凰故里。他的骨灰一半拋到了沱江的沙灣，一半撒在了沙灣不遠(yuǎn)處的高崖邊。這里沒有墓圈，沒有墳丘，只有一塊從山崖上掉落下來的五彩石，周圍生長(zhǎng)著雜樹綠竹和虎耳草，地面上是一片散落的鵝卵石。就著五彩石兩側(cè)不大的光面，一面刻著根據(jù)沈從文手跡略略放大的四句偈語：“照我思索，可理解我；照我思索，能認(rèn)識(shí)‘人’�！绷硪幻婵讨驈奈牡钠廾脧�?jiān)屎团孔珜懙囊皇渍C辭：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人�！边@首誄辭其實(shí)是一首“藏尾詩”，把句尾的四字連起來，就是“從文讓人”。是的，沈從文從來都是“讓人”的，從來都是默默的承受著加于他頭上的一切不幸的。但沈從文又是極為堅(jiān)定極為自信的，他生前手書的四句偈語，分明明確地警示著世人：誰如果不按照他的思索，去思索他和他筆下所描繪的人，誰就別想真正地理解他和認(rèn)識(shí)他所塑造的“人”！佇立于這塊最不像墳?zāi)沟膲災(zāi)骨�，我的耳畔似乎響起了沈從文如下的話語：人生是一本永遠(yuǎn)翻看不完的大書，我只是翻看得太快，看到了許多不該看到的內(nèi)容，我得好好地休息一會(huì)了。于是這位一生都在歌頌自然生命的自然之子，又回到了自然的懷抱，永遠(yuǎn)與高崖為伴，聆聽著沱江那美妙動(dòng)人的水聲。
水造就了沈從文，水賦予沈從文水的性格。水似乎最柔弱，其實(shí)最剛強(qiáng)。它既能隨方就圓又能決堤潰防；既兼容并包又涇渭分明。它在溫柔平靜中隱伏著澎湃的熱情。它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。水就是沈從文。
[注]誄辭，列述死者德行功過的文字。
19．請(qǐng)概括回答：清麗秀美的沱江成就了少年沈從文怎樣的品性？（4分）
答：
20．從全文看，你怎樣理解沈從文是“自然之子”？（4分）
答：
21．文中偈語和誄辭印證了沈從文的性格特點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）
答：