1.孫老師為某高校博士研究生,畢業(yè)后到某高校任教。先是因為住房問題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師一非常氣憤，認為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她.故到院辦大吵打鬧。因備感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好。在家休息，只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中，不顧場合，只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。
問題：如果你是當(dāng)事人，你會怎么做?你認為孫老師應(yīng)如何認識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系?
2.一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃.但是勺子把太長，他們無法把食物送進自已嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋。人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂?原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃!這就是天堂與地獄之間的差別，
問題：(1)這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理?(2)請您談?wù)剬@個故事的理解。
三、寫作題
師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以師德為話題進行寫作。文體不限詩歌除外。
【答案解析】
一、單項選擇題
1.【答案】A。解析：A項既快速地處理的突發(fā)事件，又鼓勵了作畫的學(xué)生。
2.【答案】C。解析：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。意思是說要引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生走.要鼓勵學(xué)生而不要壓抑他們，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的門徑，而不是代替學(xué)生作出結(jié)論，故B、D項是正確的：所謂“主體教育”是指教育的過程必須把受教育者當(dāng)作主體，喚起受教育者的主體意向.激發(fā)受教育者主體的自主性、能動性和創(chuàng)造性，使教育成為主體的內(nèi)在需要，成為主體自主建構(gòu)的實踐活動，故A項是正確的。故選C。
3.【答案】C。解析：無論是教師的能力，學(xué)識還是方法影響的只能是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識，運用知識的素質(zhì)上，而教師的態(tài)度則更多的影響學(xué)生的價值觀、人生觀，是成人與成才方面綜合的教育.對學(xué)生全面素質(zhì)的提高起關(guān)鍵作用。故選C。
4.【答案】A。解析：受教育權(quán)是公民的一項憲法性權(quán)利，我國《憲法》第四十六條規(guī)定，公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。對中小學(xué)生來說，受教育權(quán)是其在學(xué)校各項權(quán)利中最主要、最基本的一項權(quán)利。受教育權(quán)是公民的一項憲法性權(quán)利，我國《憲宏》第四十六條規(guī)定，公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。對中小學(xué)生來說，受教育權(quán)是其在學(xué)校各項權(quán)利中最主要、最基本的一項權(quán)利。常見的學(xué)生受教育權(quán)包括：(1)學(xué)生受教育機會平等的權(quán)利。(2)學(xué)生參加考試的權(quán)利。(3)學(xué)生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利。(4)學(xué)生受教育的選擇權(quán)。(5)學(xué)生在升學(xué)復(fù)學(xué)方面的同等權(quán)利。故選A。
5.【答案】A。解析：隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)，而且權(quán)利主體對他人在何種程度上可以介入自己的私生活，對自己是否向他人公開隱私以及公開的范圍和程度等具有決定權(quán)。名譽權(quán)。是指公民或法人保持并維護自己名譽的權(quán)利。它是人格權(quán)的一種。這些被維護的名譽是指具有人格尊嚴(yán)的名聲，是人格的重要內(nèi)容，受法律的保護。受教育權(quán)是一項基本人權(quán)，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項基本權(quán)利，就是指公民享有從國家接受文化教育的機會和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。人身自由權(quán)，是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。人身自由不受侵犯，是公民最起碼、最基本的權(quán)利，是公民參加各種社會活動和享受其他權(quán)利的先決條件。題干中教師是侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。故選A。
6.【答案】C。解析：師愛，是教師對學(xué)生的愛，簡稱“師愛”，是師德的核心，即師魂。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出，不收回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，這種愛沒有附加條件，不論貧富貴賤，不論聰明遲鈍，不論漂亮難看，不論整潔還是邋遢，不論學(xué)習(xí)好還是學(xué)習(xí)不好都要愛，尤其對學(xué)困生、貧困生、特困生、特殊生，更要付出更多的愛。綜上所述，只有C項符合要求，故選C。
7.【答案】A。解析：聯(lián)合國大會通過的《兒重權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括無差別原則。
8.【答案】A。解析：2001年印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》大力推進基礎(chǔ)教育課程改革。
9.【答案】B。解析：對于已滿十四周歲不滿十六周歲未成年人犯罪的案件，一律不公開審理.已滿十六周歲不滿十八周歲未成年人犯罪的案件，一般也不公開審理。
10.【答案】B。解析：《侵權(quán)責(zé)任法》第三十四條規(guī)定，用人單位的工作人員因執(zhí)行工作任務(wù)造成他人損害的，由用人單位承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。故選B。
11.【答案】B。解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受“規(guī)定年限的義務(wù)教育”。
12.【答案】B。解析：辛棄疾是南宋豪放派詩人，王安石詩歌側(cè)重于說理，柳永是北宋婉約派詩詞的創(chuàng)始人。
13.【答案】C。解析：楚辭的代表作家是屈原和宋玉。
14.【答案】D。解析：這句詩出自中國古代敕勒族民歌，這是一首歌唱大草原的景色和游牧民族生活的詩歌.它具體描寫的是內(nèi)蒙古高原。
15.【答案】B。解析：這是孟子提出的社會政治思想。意為從天下國家的立場來看，民是基礎(chǔ).是根本.民比君更加重要。具有民本主義色彩，這是孟子仁政學(xué)說的核心。
16.【答案】C。解析：《漢書》是紀(jì)傳體斷代史書，《戰(zhàn)國策》是國別體史書，《左傳》是編年體史書，《論語》是語錄體散文集。
17.【答案】A。解析：《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《論語》是儒家經(jīng)典著作，《國語》是我國第一部國別體史書。
18.【答案】A。解祈：莎士比亞的四大悲劇是《麥克白》、《李爾王》、《哈姆雷特》和《奧賽羅》。
19.【答案】C。解析：①頑童母題的兒童文學(xué)作品指向的是兒童與生俱來的渴望自由、向往無拘無束的天性。這類兒童作品關(guān)注的是兒童的自由發(fā)展。它通常是以新奇的藝術(shù)形象、曲折的情節(jié)來表現(xiàn)。如瑞典作家林格倫的《長襪子皮皮》三部曲和《小飛人卡爾松》三部曲就是屬于此類型的典型作品。頑童母題的兒童文學(xué)作品傳達的是“奇異狂放”的藝術(shù)氛圍。②成長母題的兒童文學(xué)作品常見于少年小說中，以表現(xiàn)少年的自我意識的覺醒、朦朧而優(yōu)美的精神情愫、渴望成人社會的理解為主要內(nèi)容。如劉健屏的長篇小說《初涉塵世》。曹文軒在20世紀(jì)90年代創(chuàng)作的系列兒童小說《草房子》、《根鳥》、《紅瓦》三部曲。③兒童文學(xué)創(chuàng)作的四大母題分別是：愛的母題、自然母題、成長母題和頑童母題。
20.【答案】A。解析：《海底兩萬里》是一部科幻小說，是凡爾納三部曲的第二部。第一部是《格蘭特船長的兒女》，第三部是《神秘島》。
21.【答案】A。解析：《小癩子》原名《托美思河的小拉撒路》，16世紀(jì)中期于西班牙出版，描述了一個卑賤窮苦孩子痛苦遭遇的故事�！兑磺Я阋灰埂肥侵墓糯⒗耖g故事集，有243個故事。在西方被稱為《阿拉伯之夜》，在中國稱《天方夜譚》。這本書其實并不是哪一位作家的作品.它是中近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時間里收集、提煉和加工而成的�！短炻窔v程》為英國人班揚所著，該書借用了寓言和夢境的形式，一個“基督徒”背負著世界的重擔(dān)。為自己、也為他人尋找救贖的過程�！短眉X德》是文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義杰作，作者塞萬提斯。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離實際、熱忱幻想、主觀主義、迂腐頑固，落后于歷史進程的同義語。使少年兒童“一面翻書，一面狂笑”。故選A。
22.【答案】B。解析：①小說按照篇幅大小來分類，可以分為：微型小說，短篇小說，中篇小說和長篇小說等：按照作品題材分類，可以分為：武俠小說，推理小說，鄉(xiāng)村小說，革命小說，歷史小說，科幻小說等;②按照體裁分類，可以分為：詩歌，小說，散文，戲劇等;③小說按照敘述來分類，可以分為：按時問發(fā)展先后依次敘述情節(jié)的，稱為順敘或正敘;把某些發(fā)生較晚的情節(jié)先行交代，然后再回過頭來敘述來龍去脈發(fā)展過程，叫倒敘;在順敘中暫時中斷主要情節(jié)的進展，而插入相關(guān)事件的說明，叫插敘;介紹同一時間內(nèi)不同處所發(fā)生的兩件或幾件事的，叫平敘。另外還有補敘、追敘、分?jǐn)�、合敘等多種。故選B。
23.【答案】C。解析：文學(xué)童話有民間派、抒情派、熱鬧派、哲理派等派別。①民間派童話是作家根據(jù)民間故事、民間傳說進行藝術(shù)加工，使它們在思想內(nèi)容上和藝術(shù)上更完美、更細致、更有教育意義。②熱鬧派童話表達的是夸張大膽，給人應(yīng)接不暇的、跳越的、略顯刺激的審美愉悅感�！镀て斖鈧鳌獙懡o男孩子看的童話》是熱鬧派童話最為人熟知的代表作，也是鄭淵潔的成名作。③冰波被公認為是我國當(dāng)代抒情派童話的代表性作家，如《秋千，秋千……》、《藍鯨的眼睛》、《狼蝙蝠》、《毒蜘蛛之死》等，風(fēng)格清麗、典雅、柔美。丹麥童話大師安徒生屬于抒情派，他的童話大都像一首優(yōu)美的詩。④哲理童話不僅抒發(fā)了作者深沉熾熱的詩情，表達了深邃的哲理。也符合兒童審美情趣。在豐富多彩、絢麗多姿、充滿詩意的畫面里，帶給孩子的不僅是歡愉和同情、難過，更讓孩子們增長了各方面的知識，擴大了孩子的知識面。故選C。
24.【答案】B。解析：(1)地圖上方向的表示法：a.有指向標(biāo)的地圖，應(yīng)根據(jù)指向標(biāo)所標(biāo)方向去辨認(箭頭指向北方)b.沒有指向標(biāo)的地圖、，通常采用“上北下南，左西右東”的規(guī)則確定方向;e.在有經(jīng)緯網(wǎng)的地圖上。根據(jù)經(jīng)緯網(wǎng)確定方向，經(jīng)線指示南北方向，緯線指示東西方向。(2)在地圖上，山地的標(biāo)高為絕對高度和相對高度。(3)地圖種類很多，一般分為普通地圖和專題地圖。因此.本題正確答案為B。
25.【答案】C。解析：杜康酒歷史悠久，三國時的曹操就有“何以解憂，唯有杜康”的名句。相傳杜康是中國用糧食釀酒的創(chuàng)始人，杜康當(dāng)年釀酒的遺址在汝陽蔡店鄉(xiāng)杜康村。這里三山環(huán)抱，一水旁流，群眾歷來多善釀酒。釀制杜康酒的泉水——酒泉，位于杜康村的酒泉溝里。酒泉水清冽碧透.味甜質(zhì)純。每遇夏季，可聞到一股天然的酒泉香。杜康酒屬濃香型.以優(yōu)質(zhì)小麥采制高中溫混合使用，又精選糯高梁為釀酒原料，并采取“香泥封窖、低溫入池、長期發(fā)酵、混蒸續(xù)槽、量質(zhì)摘酒、分級貯存、陳釀酯化、精心勾兌”等先進工藝。自1987年開始。洛陽每年舉辦“中國杜康酒節(jié)”。
26.【答案】C。解析：六經(jīng)論五行者，始見于《尚書•洪范》.日：“五行，一日水、二日火、三日木、四日金、五日土�！�
27.【答案】D。解析：網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型的人際關(guān)系，d{于網(wǎng)絡(luò)行為本身的特殊性，它也需要一種特殊的禮儀表達方式，即：網(wǎng)絡(luò)道德禮儀。網(wǎng)絡(luò)道德禮儀就是一種固定下來適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往.判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)。
28.【答案】B。解析：岳陽樓位于湖南岳陽市城西，是座集歷史、文化、藝術(shù)、旅游、建筑諸價值于一身的古建筑精品。古有范仲淹名篇《岳陽樓記》。鸛雀樓，古名鸛雀樓，因時有鸛雀棲其上而得名，其故址在山西省永濟市境內(nèi)古蒲州城外西南的黃河岸邊。滕王閣位于江西南昌市沿江路贛江邊，王勃的《滕王閣序》使之名垂千古。黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，江南三大名樓之一。因此，除了鸛雀樓之外，其它都在長江以南。答案選B。
29.【答案】C。解析：六藝是指中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，即“禮”，禮節(jié)(即今德育);“樂”，音樂;“射”，射箭技術(shù);“御”，駕馭馬車的技術(shù);“書”，書法(書寫，識字，文字);“數(shù)”，算法(計數(shù))。故本題選C。
30.【答案】C。解析：法國化學(xué)家拉瓦錫(1743-1794)把大量的精確實驗材料聯(lián)系起來，擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，揭示了燃燒和空氣的關(guān)系。l777年，他在《燃燒概論》中，全面闡述了燃燒的氧化說，把燃燒過程解釋為一種與氧化合的過程。
31.【答案】D。解析：《授時歷》是中國元朝天文學(xué)家郭守敬修訂而成的，不屬于兩漢的成就。
32.【答案】B。解析：阿基米德是古希臘著名的物理學(xué)家，早在兩千多年前便發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德原理——杠桿原理，題干中的著名言論便是例證。
33.【答案】B。解析：作者首先提出了知識分子常有的一種錯誤的想法，就其中“對于那些手段、權(quán)謀、伎倆則不屑一顧”的想法進行了更正，并進一步補充了“：有學(xué)問、技能、才智的人大多是笑在最后的人”。因此本題的正確答案是B。
34.【答案】D。解析：題干的錯誤在于“主張信仰”這個小項在結(jié)論中不當(dāng)周延，其推理方式是：S不是P，P是Q，所以Q不是S。A項的推理方式是：所有S是P，a不是S。所以a不是P，錯誤在于大前提“努力工作”在結(jié)論中不當(dāng)周延.與題干不同。B項不含有否定�？隙ㄅc題于推理不同。C項中“不刻苦學(xué)習(xí)的人都成不了技術(shù)骨干”等值于“能成技術(shù)骨干的人都是刻苦學(xué)習(xí)的人”，實際上也是一個肯定的三段論推理，與題干不同。D項的推理方式是：S不是P，P是Q，所以Q不是S，小項“說漢語”在結(jié)論中不當(dāng)周延.與題干錯誤相同。且D項的推理從常識來看明顯錯誤.進而可以說明題干推理不成立。故正確答案是D。
35.【答案】C。解析：新增幻燈片可以采用的方法有：選擇【插入】菜單中的【新幻燈片】命令，使用工具欄中的【插入新幻燈片】按鈕。使用【文件】菜單的【新建】命令會建立一個新的演示文稿.并不能向當(dāng)前演示文稿中新增幻燈片。快捷菜單無新增幻燈片的操作。
二、材料分析題
1.【參考答案】此題評價教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對榮譽的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：(1)教師應(yīng)正確地對待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對待榮譽。正確地對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因;(2)教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會影響教師的形象，也影響教書育人的效果：(3)領(lǐng)導(dǎo)對教師也要進行深入細致的思想工作.并根據(jù)規(guī)定與可能維護教師的正當(dāng)利益。
2.【參考答案】(1)這故事告訴我們這樣一個社會哲理：雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機會、財富和資源。而推你死我活的敵對式競爭。(2)讀了這個故事，我受益頗深。
雙贏既非損人利己(贏一輸)，亦非損己利人(輸一贏)。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題。并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認可和報酬的分享。
助人者自助!社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的.因而.一個人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功——達到“雙贏”的功效!
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力。才能完成學(xué)校教書育人的重任。雖說廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認，在現(xiàn)實生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。對此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂群的雙贏理念。教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對方的自尊心，尊重對方的勞動，增進彼此的理解和信任，樹立同行相親、相助的新風(fēng)尚。任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己都是不道德的。每一個教師都不應(yīng)貶低其他學(xué)科而提高本學(xué)科.更不能片面地去爭地位、爭時間。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該尊重、信任、關(guān)心教師，公正、科學(xué)、客觀地評價教師的勞動，要嚴(yán)以律己，勤懇坦誠，做教師的表率，深入教育實際，提高管理水平。教師則應(yīng)服從、接受、支持領(lǐng)導(dǎo)的工作，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點和失誤，要善意地予以指正，積極幫助克服，并理解體諒領(lǐng)導(dǎo)的難處，共同分憂解難，以主人翁的姿態(tài)關(guān)心學(xué)校的發(fā)展。只有這樣，上下一心，左右協(xié)調(diào)，團結(jié)樂群才能形成良好的環(huán)境氛圍，才能形成教育的合力，才能使學(xué)校興旺發(fā)達。
三、寫作題
【參考例文】
大愛無聲師德千秋
天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日14時28分。幾秒鐘的時間.一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀;幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟。生命垂危�？藓奥�、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險，迅速地組織學(xué)生撤離。一個、兩個、三個……，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個孩子護在身下，四個孩子得以生還.而譚老師卻永遠地倒下。
譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒;譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人.但是他卻無愧于人民教師這個光榮的稱號.
就在那一刻.可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱三名學(xué)生的向倩老師、多次沖回教學(xué)樓營救學(xué)生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師……這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯。毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死亡的危險留給了自己，用生命詮釋了師者對學(xué)生最誠摯的愛。詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。
這讓我想到了去年為救學(xué)生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財產(chǎn).讓32名群眾轉(zhuǎn)危為安的退休教師李明素等等。一件件、一個個生動感人的例子.見證了新時代人民教師的風(fēng)采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責(zé)任心。
在新的歷史時期，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一個教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊伍中，在教學(xué)一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上。他們默默無聞，為了學(xué)生日以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個細節(jié)、每一點努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也可以震撼人心。
此時此刻.我已淚如泉涌�？峙挛覂A盡言語也無法表達對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為，從這一秒開始，還有無數(shù)的人民教師會像他們一樣，做一個勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人!像他們一樣，在危險面前絕不顫抖!