一、單項選擇題
第1題班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式是( )
A. 常規(guī)管理
B. 民主管理
C. 平行管理
D. 目標(biāo)管理
【參考答案】
C
試題解析：
略。
第2題最早正式提出“班級”一詞的是( )
A. 埃拉斯莫斯
B. 夸美紐斯
C. 馬卡連柯
D. 杜威
【參考答案】
A
試題解析：
最早正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期著名的教育家埃拉斯莫斯。
第3題以“教育的終身化”為特征的是( )教育。
A. 古代
B. 文藝復(fù)興后的歐洲
C. 近代
D. 現(xiàn)代
【參考答案】
D
試題解析：
“教育的終身化”思潮源于20世紀(jì)60年代以后提出的教育貫穿人一生的終身教育思想。
第4題校園文化的核心是( )
A. 學(xué)習(xí)文化
B. 物質(zhì)文化
C. 精神文化
D. 組織和制度文化
【參考答案】
C
試題解析：
校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園組織與制度文化。其中，校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。
第5題關(guān)于學(xué)生的特點，下列說法錯誤的是( )
A. 學(xué)生是教育的對象
B. 學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體
C. 學(xué)生是發(fā)展中的人
D. 學(xué)生特別是小學(xué)生不能進(jìn)行自我教育
【參考答案】
D
試題解析：
學(xué)生不是被動地接受作用于他們的影響，而是具有一定的主觀能動性，并且具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。
第6題我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是( )
A. 說服教育法
B. 榜樣示范法
C. 實際鍛煉法
D. 陶冶教育法
【參考答案】
A
試題解析：
略。
第7題課程的表現(xiàn)形式是( )
A. 課程計劃——課程標(biāo)準(zhǔn)——教材
B. 課程總目標(biāo)——領(lǐng)域目標(biāo)——學(xué)科目標(biāo)
C. 課程目標(biāo)——課程評價——課程實施
D. 知識——經(jīng)驗——活動
【參考答案】
A
試題解析：
本題實際考查的是課程的組成部分，目前我國中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。因而，課程的表現(xiàn)形式即課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材
第8題學(xué)生的主觀能動性有三個層次，其最高層次是( )
A. 自覺性
B. 獨立性
C. 創(chuàng)造性
D. 自主性
【參考答案】
C
試題解析：
學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面：第一層次是自覺性，也稱主動性，這是學(xué)生主觀能動性最基本的表現(xiàn);第二層次是獨立性，也稱自主性，這是自覺性進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn);第三層次是創(chuàng)造性，這是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)。
第9題教育教學(xué)活動過程中最基本、最重要的人際關(guān)系是( )
A. 師師關(guān)系
B. 生生關(guān)系
C. 師生關(guān)系
D. 師長關(guān)系
【參考答案】
C
試題解析：
師生關(guān)系是教育活動過程中人與人之間最基本、最重要的關(guān)系，考生易誤選B項
第10題課外教育工作是( )
A. 課外和校外的文體活動
B. 課堂教學(xué)的延續(xù)
C. 課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充
D. 課堂教學(xué)的組成部分
【參考答案】
C
試題解析：
課外教育工作是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，而不是課堂教學(xué)的組成部分。
第11題課外活動不包括( )
A. 社會活動
B. 科技活動
C. 文學(xué)藝術(shù)活動
D. 選修課
【參考答案】
D
試題解析：
略
第12題在課外活動中，教師處于( )地位。
A. 啟發(fā)指導(dǎo)
B. 領(lǐng)導(dǎo)
C. 輔助
D. 主導(dǎo)
【參考答案】
A
試題解析：
在課外活動中，教師不能處處主導(dǎo)著學(xué)生的行動，而應(yīng)該是處于啟發(fā)指導(dǎo)地位
第13題現(xiàn)階段我國實行的是( )級課程管理體系。
A. 一
B. 二
C. 三
D. 四
【參考答案】
C
試題解析：
2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確規(guī)定實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。
第14題個體身心發(fā)展的動因主要有三種，其中內(nèi)發(fā)論的典型代表是( )
A. 華生
B. 孟子
C. 洛克
D. 荀子
【參考答案】
B
試題解析：
孟子是我國古代內(nèi)法論的代表。他認(rèn)為人的本性是善的，“萬物皆備于我”，人的本性就是惻隱、羞惡、辭讓、是非四端。
第15題我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是楊賢江的( )
A. 《教育學(xué)》
B. 《論共產(chǎn)主義教育》
C. 《新教育大綱》
D. 《民主主義與教育》
【參考答案】
C
試題解析：
1930年，楊賢江化名李浩吾出版的《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。
第16題教師在教學(xué)過程中就所學(xué)的知識向?qū)W生進(jìn)行提問屬于( )
A. 診斷性評價
B. 終結(jié)性評價
C. 絕對性評價
D. 形成性評價
【參考答案】
D
試題解析：
形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價
第17題 “其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！边@句話反映的德育方法是( )
A. 榜樣示范法
B. 陶冶教育法
C. 說服教育法
D. 品德評價法
【參考答案】
A
試題解析：
這句話是孔子說的，意思是通過樹立榜樣來影響學(xué)生的品德、情感和行為，因此是榜樣示范法。
第18題德育過程的基本矛盾是( )
A. 學(xué)生知的深與知的淺的矛盾
B. 無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾
C. 教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾
D. 教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾
【參考答案】
D
試題解析：
教育者提出的德育要求與受教育都已有的品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾。
第19題為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)的教育家是( )
A. 康德
B. 夸美紐斯
C. 赫爾巴特
D. 泰勒
【參考答案】
B
試題解析：
1632年，捷克教育家跨美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對班級授課制作了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。
第20題我國現(xiàn)代學(xué)制的建立始于( )
A. “壬寅學(xué)制”的頒布
B. 京師大學(xué)堂的建立
C. 義務(wù)教育的普及
D. 廢科舉、興學(xué)校
【參考答案】
D
試題解析：
我國現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末“廢科舉、興學(xué)�！遍_始的
第21題今后一個時期內(nèi)，我國教育改革發(fā)展的強(qiáng)大動力是( )
A. 改革創(chuàng)新
B. 促進(jìn)公平
C. 提高質(zhì)量
D. 普及中等教育
【參考答案】
A
試題解析：
根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020)》，今后一個時期內(nèi)我國要把改革創(chuàng)新作為教育改革與發(fā)展的強(qiáng)大動力。
第22題關(guān)于教育目的，持個人本位論的是( )
A. 荀子
B. 赫爾巴特
C. 孟子
D. 涂爾干
【參考答案】
C
試題解析：
荀子、赫爾巴特、涂爾干都是社會本位論的代表人物。
第23題教育研究首先必須遵守的原則是( )
A. 自愿原則
B. 匿名原則
C. 保密原則
D. 倫理原則
【參考答案】
D
試題解析：
略。
第24題 “要盡量多地要求一個學(xué)生，也要盡可能地尊重一個學(xué)生�！边@種做法所遵循的德育原則是( )
A. 發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則
B. 尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
C. 因材施教原則
D. 道德教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則
【參考答案】
B
試題解析：
這句話出自前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯，意為在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，體現(xiàn)的是尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。
第25題指導(dǎo)我國未來10年教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件是( )
A. 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》
B. 《中國教育改革和發(fā)展綱要》
C. 《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》
D. 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》
【參考答案】
D
試題解析：
中共中央政治局于2010年6月21日審議并通過了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020)》。這是21世紀(jì)我國第一個中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，是指導(dǎo)今后一個時期全國教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。
二、判斷題第26題 推行素質(zhì)教育，不僅要致力于學(xué)生的全面發(fā)展，同時也要注重學(xué)生的個性發(fā)展。( )
【參考答案】
對
試題解析：
素質(zhì)教育的理論依據(jù)是全面發(fā)展教育，素質(zhì)教育是對全面發(fā)展教育的具體落實和深化，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，是從教育對所有學(xué)生的共同要求的角度來看的，但每一個學(xué)生都有其個別性與不同點，這些不同點鑄造了一個個千差萬別的、個性獨特的學(xué)生。因此，素質(zhì)教育應(yīng)同時注重充分發(fā)展學(xué)生的個性。
第27題教學(xué)原則是指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則，它的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)。( )
【參考答案】
對
試題解析：
略
第28題 “教育”一詞在我國最早見于《論語》。( )
【參考答案】
錯
試題解析：
“教育”一詞最早見于《孟子.盡心上》的“得天下英才而教育之，三樂也”。
第29題德育過程是一個反復(fù)的、逐步提高的過程。( )
【參考答案】
對
試題解析：
學(xué)生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)，所以對學(xué)生進(jìn)行德育的過程是一個在反復(fù)中逐點前進(jìn)的過程。
第30題《學(xué)記》提出：“雜施而不孫，則壞亂而不修�！边@種主張說明在教學(xué)中要堅持循序漸進(jìn)原則。( )
【參考答案】
對
試題解析：
“雜施而不孫，則壞亂而不修”的意思是，如果教學(xué)不按一定的順序，雜亂無章地進(jìn)行，學(xué)生就會陷入紊亂而沒有收獲。這句話從反面論證了循序漸進(jìn)原則在教學(xué)中的重要作用
第31題 20世紀(jì)初，提出“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的是美國教育家杜威。( )
【參考答案】
對
試題解析：
杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的“新三中心論”。
第32題赫爾巴特曾說：“我想不到任何無教育的教學(xué)�！边@表明傳授知識與思想品德教育是相互統(tǒng)一的。( )
【參考答案】
對
試題解析：
略
第33題 “不憤不啟，不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)然后知不足，教然后知困”，均出自《論語》。( )
【參考答案】
錯
試題解析：
“學(xué)然后知不足，教然后知困”出自《學(xué)記》。
第34題探究式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義。( )
【參考答案】
對
試題解析：
略
第35題教育史上，首次提出“教育遵循自然”觀點的是古希臘的亞里士多德。( )
【參考答案】
對
試題解析：
亞里士多德主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點。
三、簡答題第36題 簡述我國小學(xué)的德育目標(biāo)。
【參考答案】
請參照解析
試題解析：
(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識;(2)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣;(3)培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價能力;(4)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。
第37題簡述課外、校外教育的主要要求。
【參考答案】
請參照解析
試題解析：
(1)要有明確的目的;
(2)活動內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，要富有吸引力;
(3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合
四、論述題第38題 試述德育過程的基本規(guī)律。
【參考答案】
請參照解析
試題解析：
(1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程;(2)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程;(3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程;(4)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。
第39題試述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
【參考答案】
請參照解析
試題解析：
【答案要點】(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育;(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。
典型案例
北京某小學(xué)一位四年級的孩子，每天上學(xué)前母親總把一個剝好了的熟雞蛋放到他的飯盒中，以便在課間給他充饑。一天，孩子看到了飯盒里帶有堅硬的外殼的雞蛋，而且一點縫都沒有。無奈之下，孩子只好將雞蛋帶回家交給了母親。也許這位母親還在后悔那天忘記剝掉雞蛋殼，可她不知道自己不僅剝奪了孩子“剝雞蛋殼”的權(quán)利，而且還剝奪了孩子獨立生存的權(quán)利。
【案例分析】
現(xiàn)代教育尤其重視孩子自立能力的培養(yǎng)。自立能力之所以被稱為眾多能力之首，主要是因為自立是人在成長過程中最重要的環(huán)節(jié)，是人其他能力衍生的最重要基礎(chǔ)，有了自立能力的人，才懂得獨立思考，才能夠具有創(chuàng)造精神。而上述案例正是反映出中國的教育在賦予孩子獨立能力方面的缺陷和落后，因此我們要做到教會孩子如何“剝雞蛋殼”，從而培養(yǎng)他們真正的自立能力。
第40題試述班級授課制的優(yōu)缺點。
【參考答案】
請參照解析
試題解析：
優(yōu)點：(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(3)有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用(4)有利于學(xué)生德智體多方面的發(fā)展(5)有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查
缺點：(1)過于強(qiáng)調(diào)書本知識的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的鍛煉、提高。(2)難以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要，班級授課制中，無論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生(3)在班級授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生最主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制(4)學(xué)生的獨立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和滿足個性化的學(xué)習(xí)需要
第41題試述教育在個體身心發(fā)展過程中的作用。
【參考答案】
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試題解析：
(1)學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動
(2)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好
(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素
第42題試述20世紀(jì)后期教育的特點。
【參考答案】
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試題解析：
【答案要點】(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化;(6)教育全球化;(7)教育信息化;(8)教育具有科學(xué)性。
典型案例
李某是一名小學(xué)三年級的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績在班級里面一直落后，同學(xué)們都不喜歡他。一天，李某的父親接到學(xué)校電話，班主任讓他到學(xué)校去一趟。來到學(xué)校后，李某的班主任告知：班級進(jìn)行了一次投票，李某和另外一名學(xué)生被同學(xué)選為最差的學(xué)生，讓家長來就是為了把李某轉(zhuǎn)走。事后，李某留書后出走。
【案例分析】
現(xiàn)代教育尤其要維護(hù)和保護(hù)孩子的自尊。每一個人都有自尊，尤其是孩子的自尊，一旦被傷害，就會影響他們的一生。教師要塑造良好的班級氛圍，樹立正確的班級輿論，而不是僅僅以孩子的成績來判斷一個孩子的好壞。
第43題 (1)論教育對象：有教無類，即不分貴族與平民，都可以接受教育。(2)論教育作用：論教育的社會功能;論教育的個體功能，孔子從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的。(3)論教育目的和教育目標(biāo)：關(guān)于教育目的，孔子希望培養(yǎng)出“賢人”和“君子”;關(guān)于教育目標(biāo)，《子張》中提到“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。(4)論教育內(nèi)容：孔子主張以“仁”和“禮”為核心，提倡“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，具體形式上，孔子繼承了西周六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))教育的傳統(tǒng)，基本科目是詩、書、禮、樂。教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”。(5)論教學(xué)原則與方法：啟發(fā)誘導(dǎo)(“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！彼未韺W(xué)家朱熹解釋：“憤者，心求通而未得之意也;悱者，口欲言而未能之貌也;啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭”)、因材施教(“柴也愚、參也魯、師也辟、由也喭”)、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，即學(xué)思并重(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)、溫故知新(“溫故而知新，可以為師矣”)
【參考答案】
請參照解析
試題解析：
(1)論教育對象：有教無類，即不分貴族與平民，都可以接受教育。(2)論教育作用：論教育的社會功能;論教育的個體功能，孔子從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的。(3)論教育目的和教育目標(biāo)：關(guān)于教育目的，孔子希望培養(yǎng)出“賢人”和“君子”;關(guān)于教育目標(biāo)，《子張》中提到“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。(4)論教育內(nèi)容：孔子主張以“仁”和“禮”為核心，提倡“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，具體形式上，孔子繼承了西周六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))教育的傳統(tǒng)，基本科目是詩、書、禮、樂。教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”。(5)論教學(xué)原則與方法：啟發(fā)誘導(dǎo)(“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！彼未韺W(xué)家朱熹解釋：“憤者，心求通而未得之意也;悱者，口欲言而未能之貌也;啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭”)、因材施教(“柴也愚、參也魯、師也辟、由也喭”)、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，即學(xué)思并重(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)、溫故知新(“溫故而知新，可以為師矣”)