1．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自 （ ）。
A．《學(xué)記》
B．《論語》
C．《大學(xué)》
D．《師說》 答案：B
2．學(xué)校教育產(chǎn)生于（ ）。
A．原始社會末期
B．奴隸社會初期
C．奴隸社會末期
D．封建社會初期 答案：B
3．人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（ ）。
A．人口環(huán)境
B．自然環(huán)境
C．政治制度
D．社會生產(chǎn) 答案：D
4．教學(xué)中“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”違背了（ ）。
A．個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律
B．個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律
C．個體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律
D．個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律 答案：A
5．近年來，英國學(xué)制改革使傳統(tǒng)的“雙軌制”逐漸轉(zhuǎn)向（ ）。
A．單軌制
B．分支型學(xué)制
C．六三三制
D．五四三制 答案：B
6．個人本位論的代表人物是（ ）。
A．盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾
B．杜威、洛克
C．杜威、孔德
D．涂爾干、赫爾巴特 答案：A
7．教學(xué)從其本質(zhì)上講，是（ ）。
A．一種實踐活動
B．一種主體活動
C．一種文化活動
D．一種認(rèn)識活動 答案：D
8．社區(qū)教育這個概念在國際上正式確立和廣泛運(yùn)用，是在（ ）。
A．第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后
B．20世紀(jì)20年代
C．20世紀(jì)70年代
D．19世紀(jì)末、20世紀(jì)初 答案：A
9．教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)是在（ ）。
A．原始社會
B．奴隸社會初期
C．資本主義社會初期
D．現(xiàn)代社會 答案：B
10．《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)少年兒童的（ ）。
A．社會權(quán)利主體獨(dú)立地位
B．社會權(quán)利主體非獨(dú)立地位
C．社會權(quán)利的客體獨(dú)立地位
D．社會權(quán)利的客體非獨(dú)立地位 答案：A
二、多選題。在備選答案中選出2—5個正確答案，將在題后括號中，每小題2分，共10分。
1．下列教育研究方法中屬于調(diào)查法的是（ ）。
A．觀察
B．談話
C．查閱資料
D．問卷
E．測驗 答案：ABCDE
2．教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)是（ ）。
A．教育普及化的開始
B．“教育機(jī)會均等”口號的提出
C．教育法制化的形成
D．教育形式多樣化
E．教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高 答案：ABCE
3．人口的數(shù)量決定著（ ）。
A．教育需求
B．教育的規(guī)模
C．教育的性質(zhì)
D．教育事業(yè)發(fā)展的速度
E．教育質(zhì)量 答案：ABDE
4．學(xué)校教育制度建立的依據(jù)是（ ）。
A．社會生產(chǎn)力發(fā)展水平
B．社會政治經(jīng)濟(jì)制度
C．學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律
D．原有學(xué)制的影響
E．世界學(xué)制改革的影響 答案：ABCDE
5．當(dāng)代課程改革的共同發(fā)展趨勢是（ ）。
A．重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化
B．重視教育科學(xué)研究
C．重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化
D．重視能力的培養(yǎng)
E．重視個別差異 答案：ACDE
三、填空題（將正確答案填入空內(nèi)，每空1分，共24分）
1．教育學(xué)是研究____、揭示____的一門科學(xué)。 答案：人類教育現(xiàn)象 教育規(guī)律
2．捷克民主主義教育家____所著的《____》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 答案：夸美紐斯 大教學(xué)論
3．馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于____，起源于勞動過程中____和____的辯證統(tǒng)一。
答案：勞動 社會生產(chǎn)需要 人的發(fā)展需要
4．終身教育主張教育是一個____的過程。 答案：從人出生到生命終止不斷進(jìn)行
5．從廣義教育角度看，教育者包括一切對他人施加____的人。從學(xué)校教育角度看，教育者主要指____。
答案：有意識的教育影響 教師
6．人口質(zhì)量制約著教育事業(yè)的____、____和____。 答案：發(fā)展速度 規(guī)�！〗逃|(zhì)量
7．教育的最基本職能是____，也是教育的特質(zhì)所在。 答案：培養(yǎng)人
8．美國行為主義心理學(xué)家____提出____，否定了人的遺傳素質(zhì)和人的自覺能動性。 答案：華生 環(huán)境決定論
9．《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“凡年滿____周歲的兒童，不分____、____、____，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育�！�
答案：六 性別 民族 種族
10．我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是____。 答案：馬克思主義個人全面發(fā)展學(xué)說
11．學(xué)校工作以____為中心。 答案：教學(xué)
12．教師的勞動特點(diǎn)由教師的____和____所決定。 答案：任務(wù) 職業(yè)角色的多重性
四、解釋題（每小題3分，共12分） 1．學(xué)校教育
答案：學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動。
2．課程
答案：課程是一個不斷發(fā)展著的概念。在現(xiàn)代，課程的合又有廣義和狹義之分。廣義的課程指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和；狹義的課程指學(xué)校根據(jù)教育目的而選擇的教育內(nèi)容及其傳授進(jìn)程。
3．教學(xué) 答案：指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類所積累的文明成果的一種認(rèn)識活動。
4．課外活動
答案：指中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動。
五、簡答題（每小題4分，共20分） 1．簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。 答案要點(diǎn)：
傳統(tǒng)教育派主張：
第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對主導(dǎo)。
第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識的傳授。
第三，課堂中心，即以班級授課為主要的教學(xué)形式。
現(xiàn)代教育派主張：
第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣。
第二，做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實踐活動中學(xué)習(xí)。
第三，活動課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計課程。
2．簡述生產(chǎn)力發(fā)展對教育發(fā)展的影響作用。 答案要點(diǎn)：
第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。
第二，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的。
第三，生產(chǎn)力的發(fā)展制約看教育教學(xué)內(nèi)容的選擇。
第四，生產(chǎn)力的發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教育組織形式的改革。
第五，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
3．簡述教育發(fā)揮主導(dǎo)作用所需的條件。 答案要點(diǎn)：
第一，教育的自身狀況。教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊伍、教育管理等方面。
第二，人的主觀能動性的調(diào)動。主觀能動性在意識方面體現(xiàn)為人的需要、動機(jī)、目的等；從外部表現(xiàn)來說，體現(xiàn)為人作用于客觀事物的自覺活動。
第三，家庭環(huán)境的效應(yīng)。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮與家庭環(huán)境中的眾多因素有關(guān)，這些因素包括家長的職業(yè)類別、家長的文化程度、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭的自然結(jié)構(gòu)、家庭的氣氛、家長的期望水平等方面。
第四，社會發(fā)展?fàn)顩r。教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮受到生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會環(huán)境、社會文化傳統(tǒng)和民族心態(tài)、公民整體素質(zhì)等社會因素的影響。
4．素質(zhì)教育的構(gòu)成是什么？ 答案要點(diǎn)：
第一，政治素質(zhì)教育。我國目前德育中進(jìn)行的“四項基本原則”教育、國史國情教育、黨的基本路線教育等都屬于政治素質(zhì)教育的內(nèi)容。
第二，思想素質(zhì)教育。主要通過馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論的教育，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。
第三，道德素質(zhì)教育。主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練。
第四，科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識和技能的教育和訓(xùn)練。
第五，身體素質(zhì)教育。一方面運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞藉憻拰W(xué)生的體魄、增強(qiáng)體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉方法；另一方面對他們進(jìn)行健康教育和普及各種防病知識，使其健康成長。
第六，心理素質(zhì)教育。使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。
5．簡述家庭教育的特點(diǎn)。 答案要點(diǎn)：
第一，先導(dǎo)性。兒童來到人間，首先接觸的是家庭，父母是他們的第一任教師，家長對問題的看法、思想觀點(diǎn)、愛好特長都對孩子產(chǎn)生深刻的影響，而且這種先入為主的影響對兒童今后的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。
第二，感染性。父母與子女有天然的血緣關(guān)系，彼此心心相印，情感對子女教育起著更為重要的作用。
第三，權(quán)威性。與其他教育形式相比，家庭教育具有更大的權(quán)威性，家長的權(quán)威是家庭教育成功的保證和前提。
第四，針對性。家長對子女了解深刻，在家中子女的優(yōu)點(diǎn)和不足也容易顯露，因此家庭教育比其他教育形式有著更強(qiáng)的針對性。
第五，個別性。和學(xué)校教育相比，家庭教育對象人數(shù)要少，獨(dú)生子女的增多，更使家庭教育的對象單一化，家長可以把全部愛心傾注于單一的教育個體。
六、論述題（每小題8分，共16分） 1．試論作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者之間的聯(lián)系。
參考答案：
教育者和受教育者分別作為“教”與“學(xué)”的主體共同存在于統(tǒng)一的教育實踐活動中，二者之間具有相互影響、相互制約的密切聯(lián)系。這種復(fù)雜的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：
第一，教育者和受教育者互為活動的主客體。在教的活動中，教育者是活動的承擔(dān)者，受教育者是教育者認(rèn)識、教導(dǎo)和塑造的對象，是教的客體；在學(xué)的活動中，受教育者是活動的主體，而教育者成為其學(xué)習(xí)的對象或客體，教育者的人格精神、行為模式、知識技能等都成為受教育者學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第二，教育者和受教育者有著共同的活動對象，即教育內(nèi)容。教育者具體研究、處理、教授教育內(nèi)容，使之為受教育者更好地把握或吸納；而受教育者則學(xué)習(xí)、理解和掌握教育內(nèi)容，使之內(nèi)化于心，發(fā)展自身素質(zhì)。
第三，教育者和受教育者有著共同的活動目的，即發(fā)展受教育者的素質(zhì)。無論是教的活動還是學(xué)的活動，其基本目的是發(fā)展受教育者的素質(zhì)，進(jìn)而滿足人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要。
由此可知，在教育活動中，雖然作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者各自所承擔(dān)的任務(wù)不同，但是他們都是教育實踐活動的具體開展者，二者聯(lián)合構(gòu)成教育活動的主體。
2．運(yùn)用現(xiàn)代教育功能的基本原理說明教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。 參考答案：
第一，現(xiàn)代教育具有三方面的本體功能，即現(xiàn)代教育的職能：加速年輕一代身心發(fā)展與社會的進(jìn)程——人的培養(yǎng)；人類精神文明的傳遞與繼承——社會遺傳；經(jīng)驗和人才的選擇——科學(xué)篩選。通過這些職能的發(fā)揮，教育對社會產(chǎn)生了一系列功效，包括促進(jìn)社會政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、以及人口質(zhì)量的提高等等。
第二，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，教育同樣具有十分重要的戰(zhàn)略地位。“百年大計，教育為本”，這是黨中央明確提出的決策。教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn)作用：
（1）教育對于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要意義�？萍际堑谝簧a(chǎn)力�？萍歼M(jìn)步要靠人才，而人才培養(yǎng)要靠教育�，F(xiàn)代社會是一個科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、國際競爭日趨激烈的時代�，F(xiàn)代社會的國際競爭已由過去資源、資本的競爭轉(zhuǎn)變成技術(shù)、智力的競爭�？萍嫉母偁帉嵸|(zhì)上就是人才的競爭、教育的競爭。因此，要使國家立于不敗之地，必須重視教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。
（2）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。人口質(zhì)量是現(xiàn)代社會質(zhì)量的一個重要指標(biāo)，有高質(zhì)量的人口才有高質(zhì)量的社會、高質(zhì)量的物質(zhì)文明和精神文明。而改善人口質(zhì)量的重要途徑正是教育。
（3）教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。建設(shè)社會主義必須不斷提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益。勞動生產(chǎn)率的提高取決于勞動者受教育程度的提高和科學(xué)技術(shù)水平的提高。教育不僅能提高勞動者的質(zhì)量，還可以傳播科技、發(fā)展科技，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)的高效率，給現(xiàn)代化建設(shè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價值。
（4）教育是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。社會主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個方面。發(fā)展文化離不開教育，教育的實施和普及是提高全民族文化水平的重要條件。思想品德的形成，也必須依靠教育的灌輸和培養(yǎng)。
綜上可知，教育必須也必然是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。
七、分析題（本題8分）
歐洲在古希臘時期出現(xiàn)了科學(xué)研究和教學(xué)相統(tǒng)一的學(xué)園——繆斯學(xué)院，它使古希臘的科學(xué)中心從雅典轉(zhuǎn)移到了亞歷山大城。
1775年，法國將巴黎科學(xué)院改組為法蘭西學(xué)院所屬的一個部門，使法國的科學(xué)研究全部集中在高校，當(dāng)時的法國科學(xué)技術(shù)成就躍居世界首位。
美國的理工科博土有近一半在高等學(xué)校工作，美國的科學(xué)家被高等學(xué)校聘用的約占科學(xué)家總數(shù)的40％。美國高等學(xué)校擔(dān)負(fù)了全國基礎(chǔ)研究的60％，應(yīng)用研究的15％。1978年，美國基礎(chǔ)研究共支出60億美元，其中大學(xué)占了60％。
試用上述材料分析教育與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。 參考答案：
第一，上述材料反映了教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力的社會作用。學(xué)校，特別是高等學(xué)校不僅是傳授知識的教育單位，承擔(dān)著再生產(chǎn)科學(xué)知識的任務(wù)，同時也是從事科學(xué)研究的重要基地，擔(dān)負(fù)著生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)和新的生產(chǎn)力的任務(wù)。
第二，學(xué)校中教學(xué)與科研相結(jié)合，一方面生產(chǎn)出新的科學(xué)知識，發(fā)揮精神生產(chǎn)方面的作用，形成科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)體系，在高校的實驗室里研制創(chuàng)造出眾多新的生產(chǎn)工藝，直接參與物質(zhì)生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，通過教學(xué)，還可以把科研成果納入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者的研究能力，為更深層次的研究奠定基礎(chǔ)。
第三，高等院校集中了一批一流的專家教授，構(gòu)成了良好的專業(yè)結(jié)構(gòu)。還有年輕的精力充沛的研究生作為人才梯隊，從而使高校有良好的條件進(jìn)行一些高水平的研究，尤其是對于基礎(chǔ)理論的研究，可望在科學(xué)前沿取得重大突破。正由于這些便利條件，世界各國都非常重視高等學(xué)校中的基礎(chǔ)性研究，在高校中投入越來越多的人才和物質(zhì)條件。很多國家因此而占據(jù)科學(xué)前沿，取得許多重大科技成就。