1.【題干】兒童身心發(fā)展具有明顯的差異性，這特點(diǎn)決定了教育工作要( )。
A.循序漸進(jìn)
B.因材施教
C.教學(xué)相長
D.求同存異
2.【題干】“庶”與“富”是“教”的先決條件。首次提出這一教育觀點(diǎn)的教育家是( )。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
3.【題干】法國文學(xué)家加繆獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，第一時(shí)間給他的小學(xué)老師寫了一封信表示感謝。這反映了教師勞動(dòng)具有( )。
A.復(fù)雜性
B.延續(xù)性
C.創(chuàng)造性
D.示范性
4.【題干】在小學(xué)生品德發(fā)展過程中，起主導(dǎo)作用的因素是( )。
A.學(xué)校
B.少年宮
C.同學(xué)
D.社會(huì)
5.【題干】下列屬于學(xué)校教育制度內(nèi)容的是( )。
A.修業(yè)年限
B.教學(xué)大綱
C.課程標(biāo)準(zhǔn)
D.課程設(shè)罝
6.【題干】小學(xué)生的手指不小心被教師的門夾傷，教師首先應(yīng)采取的措施是給學(xué)生( )。
A.揉搓受傷手指
B.吃止痛消炎藥
C.冷敷受傷手指
D.熱敷受傷手指
7.【題干】教育研究主體通過對(duì)有意義的教育教學(xué)事件的描述與分析發(fā)覺( )。
A.經(jīng)驗(yàn)研究法
B.調(diào)查研究法
C.行動(dòng)研究法
D.敘事研究法
8.【題干】關(guān)于兒童“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)，不正確的是( )。
A.發(fā)展要先于教學(xué)，以更好的進(jìn)行教學(xué)
B.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)略高于兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平
C.教學(xué)要走在發(fā)展的前面，以更好的促進(jìn)發(fā)展
D.教學(xué)應(yīng)同時(shí)考慮兒童現(xiàn)有發(fā)展水平和所能達(dá)到的水平
9.【題干】小學(xué)生喜歡親近老師，渴望得到夸獎(jiǎng)，這種需要屬于( )。
A.生理需要
B.安全需要
C.歸屬和愛的需要
D.自我實(shí)現(xiàn)的需要
10.【題干】“笨鳥先飛”、“勤能補(bǔ)拙”說明( )。
A.需要對(duì)能力有影響
B.動(dòng)機(jī)對(duì)能力有影響
C.性格對(duì)能力有影響
C.氣質(zhì)對(duì)能力有影響
11.【題干】小明學(xué)習(xí)非常努力，但是成績總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動(dòng)、退縮、無動(dòng)力的狀態(tài)，這種心理反應(yīng)屬于( )。
A.學(xué)習(xí)焦慮
B.習(xí)得性無助
C.自我估價(jià)降低
D.認(rèn)知功能障礙
12.【題干】根據(jù)皮亞杰的理論，能夠解決“7×8=56”這個(gè)問題的兒童屬于( )。
A.前運(yùn)算階段
B.直觀動(dòng)作階段
C.感知運(yùn)動(dòng)階段
D.具體運(yùn)算階段
13.【題干】小學(xué)開設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬于( )。
①國家課程②地方課程③必修課程④選修課程
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
14.【題干】林老師教學(xué)《借生日》時(shí)，先板書“生日”，讓學(xué)生說說自己生日是哪一天?又是怎樣過生日的?接著又板書“借”，并提出問題“每個(gè)人都有自己的生日，為什么要借生日?”“生日能借嗎?”這種導(dǎo)入方法是( )。
A.故事導(dǎo)入
B.情境導(dǎo)入
C.懸念導(dǎo)入
C.直接導(dǎo)入
15.【題干】在古代，中國、埃及和希臘的學(xué)校主要采用教學(xué)組織形式是( )。
A.個(gè)別教學(xué)
B.復(fù)式教學(xué)
C.分組教學(xué)
D.班級(jí)教學(xué)
16.【題干】根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，在校內(nèi)或校外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，以解決實(shí)際問題的教學(xué)方法是( )。
A.實(shí)驗(yàn)法
B.演示法
C.讀書指導(dǎo)法
D.實(shí)習(xí)作業(yè)法
17.【題干】曹老師教學(xué)《圓的周長》時(shí)，講述了我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之在計(jì)算圓周率上的卓越貢獻(xiàn)，同學(xué)們感到很自豪，曹老師遵循的教學(xué)原則是( )。
A.啟發(fā)性原則
B.鞏固性原則
C.因材施教原則
D.科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則