古詩兩首《題西林壁》《游山西村》說課稿
一、說教材
教材簡析
古詩兩首《題西林壁》《游山西村》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文第七冊第二組中的第一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)行編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內(nèi)容豐富，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。
《古詩兩首》不僅寫了詩人觀景的所見所聞，更重要的是還寫了從觀察事物中得到的啟示。因為這一課包含有兩首古詩，需要兩課時進(jìn)行教學(xué)，所以，我在這兒，用十五分鐘的時間，只能簡單談?wù)劇额}西林壁》這一首古詩的說課。
大家都知道《題西林壁》是蘇軾在1084年游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。廬山景色秀美，山中奇花異木險峰怪穴，流泉飛瀑山亭云閣，氣象萬千，不可勝數(shù)。這首詩不寫那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)，談游廬山的感受。前兩行寫詩人在廬山漫游，覺得峰回路轉(zhuǎn)，目不暇接。橫著看，山巒起伏，連綿不斷；從側(cè)面看，奇峰陡峭；從遠(yuǎn)處看隱天蔽日，從近處看危崖險巖；從高處俯瞰深溝幽壑，從山下仰望重巒疊障；所見的形狀、姿態(tài)各不相同。廬山究竟美在哪里？是雄奇，是壯麗，是險峻，還是幽秀？（這里的幽，是幽谷的幽）詩人說自己沒有認(rèn)清廬山的真正面目，為什么呢？他在第三、四行詩中解釋道：我不認(rèn)識廬山真面目，只因為我身在廬山中，視野太狹窄，只能看到局部，要是身在廬山之外，從高處鳥瞰，就能認(rèn)識廬山的全貌了。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認(rèn)識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
如今，我再來說說教學(xué)目標(biāo)
1．了解3個生字，會寫4個生字。有情感地朗讀并背誦、默寫古詩。（這里，我必要闡明的是，在語文課程尺度里邊兒明白指出，關(guān)于識字寫字的教學(xué)，有非常明白的要求：即，在某一階段，有些漢字只要求會認(rèn)，不要求會寫，并且對識字寫字的要求是下要保底，也便是要包管一個最根本的底線，上不封頂。）
2．領(lǐng)會墨客在廬山視察時，由于所在和角度的差別，以是看到的情形也紛歧樣。
3．明白詩句的意思，領(lǐng)會墨客的心境，能把讀詩的感覺與他人交換。
3、重點(diǎn)難點(diǎn)
本詩的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩文，積聚古詩名句。教學(xué)的難點(diǎn)是領(lǐng)會詩句所包羅的人生哲理。
4、教學(xué)準(zhǔn)備
老師準(zhǔn)備：有關(guān)從差另外角度視察廬山時所拍攝的視頻或圖片資料。
學(xué)生準(zhǔn)備：查找有關(guān)蘇軾的資料，預(yù)習(xí)課文。
二、說教法、學(xué)法
先說教法：閱讀感悟法：在閱讀教學(xué)歷程中，老師恭敬學(xué)生閱讀的本性化舉動，設(shè)計有目標(biāo)、有條理的閱讀實踐。
三、說教學(xué)歷程
1、激趣導(dǎo)課
老師用滿盈豪情的語言導(dǎo)入：同學(xué)們，生活中的事物富厚多彩，美不貹收，并且有著千絲萬縷的接洽，要是仔細(xì)視察，埋頭思索，就有大概發(fā)明萬物的秘密，了解萬物的接洽，《題西林壁》便是作者仔細(xì)視察，埋頭思索的產(chǎn)品，如今，我們一起來學(xué)習(xí)這首詩�？赐瑢W(xué)們通過讀與悟、通過視察與思索，可以大概勞績什么，可以大概發(fā)明什么？（我以為，老師的導(dǎo)語分外緊張，由于興趣是最好的老師。精良的開端便是樂成的一半。）
2、初讀感知。
學(xué)生選用自己喜好的方法讀讀古詩，讀通讀準(zhǔn)確，然后抽查讀的環(huán)境，請同學(xué)簡樸談?wù)劤踝x感覺和自已的發(fā)明，并提出欠好認(rèn)和欠好寫的字。老師在上課之前的備課，既要備老師的教，更要備學(xué)生的學(xué)生，這一點(diǎn)分外緊張。老師不但要存眷自己的教，更要存眷學(xué)生的學(xué)。這一關(guān)鍵的設(shè)計，為下一階段的教學(xué)提供了天生的依據(jù)。這里的天生是指課堂教學(xué)的歷程是在不停變革的歷程中天生的。
3、理解詩題。
（1）讓學(xué)生課前查閱蘇軾的有關(guān)資料，課上互相交流。
（2）結(jié)合注釋理解題目的意思。
4、理解詩意。
（1）先自讀自悟，這首詩大致寫的是什么。再分組合作學(xué)習(xí)，并在組內(nèi)各自交流自己對詩句的理解。
注意：在分組合作學(xué)習(xí)之前，老師必須引導(dǎo)同學(xué)們復(fù)習(xí)、討論學(xué)習(xí)古詩的步驟、方法。（那么，在這兒為什么要安排這樣的一個環(huán)節(jié)呢？因為俗話說得好，磨刀不誤砍柴工。如果學(xué)生沒有正確的方法，那么勢必會影響他們的學(xué)習(xí)效率和效果。）通過討論，同學(xué)們在老師的引導(dǎo)下，迅速總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩的一般步驟：初讀感知→查閱資料→理解詩題→理解詩句→品讀明理→熟讀成誦。理解詩句的一般方法是：既要借助注釋，又要聯(lián)系上下文，既要聯(lián)系課文插圖，又要聯(lián)系詩人當(dāng)時所處的環(huán)境。這樣，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的步驟和方法后各自試著讀詩句、理解詩句大意，然后與組內(nèi)同學(xué)互相探討。（這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了語文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式。）
（2）全班交流
在全班交換的歷程中，老師適時點(diǎn)拔、開導(dǎo)、出示課件、小結(jié)等，并與朗讀有機(jī)聯(lián)合，使學(xué)生在朗讀中加深明白，在明白的底子上有情感的朗讀。我以為，朗讀，既是明白內(nèi)容的要領(lǐng)，又是領(lǐng)會情感的要領(lǐng)，更是積聚語言的要領(lǐng)，因此，不管是在自讀自悟的歷程中，照舊在全班交換討論的歷程中大概是在品讀情感的歷程中，老師都要器重讀的歷程。
5．品讀意會
開導(dǎo)發(fā)言意會心境：同學(xué)們，作者欣賞了廬山，不但是看，并且是仔細(xì)視察廬山的特點(diǎn)：橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近崎嶇各差別，為什么同樣是廬山，卻有差另外面貌呢？同學(xué)們讀了這首詩，你發(fā)明了什么呢？漸漸引導(dǎo)同學(xué)明確：原來是由于——只緣身在此山中。
這首詩寫了廬山的千姿百態(tài)，身處山中也難以看清它的真實面貌，你從中悟出了什么呢？——對付比力龐大的事物，要是不可能客觀地、岑寂地舉行分析就大概被局部的征象所疑惑，不可能全面地準(zhǔn)確了解這個事物。
6、誦讀牢固
1．重復(fù)訓(xùn)練誦讀古詩。
2．指名朗讀或背誦，讀后評價。
說板書
橫→嶺
側(cè)→峰
遠(yuǎn)—近—高—低政府者迷觀看者清
各差別
閱讀教學(xué)歷程是每個學(xué)生經(jīng)心念書得到本性體驗和奇特感覺的歷程，是老師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實踐中不停實現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會閱讀，促進(jìn)表達(dá)的歷程。同時也積極提倡自主、互助、探究式學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自動性、生長性和創(chuàng)造性。
恒久以來不停存眷老師怎樣教，而輕忽了學(xué)生怎樣學(xué)，在這節(jié)課中將存眷學(xué)生的學(xué)法，用學(xué)生的“學(xué)”決定老師的“教”。從而引導(dǎo)學(xué)生自主、互助、探究學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主閱讀的底子上受到熏陶熏染，再把學(xué)生的感悟與老師、同學(xué)交換。