2014年6月28日上午內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析
一、舌尖上的浪費(fèi)問題嚴(yán)重，甚至有保潔員吃大學(xué)生剩飯的現(xiàn)象，面對這種情形，社會上很多人倡導(dǎo)光盤行動，你怎么看。
參考解析：
中華民族的傳統(tǒng)美德是勤儉節(jié)約，很多人特別是一些上了年紀(jì)的人還始終恪守這一思想要求與約束，但是在新的時期也出現(xiàn)了不良現(xiàn)象，最引人矚目的就是舌尖上的浪費(fèi)，也就是我們通俗所說的剩菜剩飯的問題。這一問題應(yīng)該引起我們的關(guān)注和反思。
我們的國家在發(fā)展，人民群眾的生活水平在提升，但是人們的思想?yún)s有所下降，特別是中國傳統(tǒng)美德的思想根基受到了撼動，已然成為我們在未來發(fā)展之路上的一個重要障礙。是的，我們的物質(zhì)生活豐富了，但是這并不代表我們可以浪費(fèi);是的，我們的兜里有錢了，但是這并不代表我們可以揮霍。
舌尖上的浪費(fèi)，這會讓我們的思想受到侵蝕，每一個孩童就會從小在心上打上揮霍浪費(fèi)的烙印，我們的美德如何傳承?如果這種浪費(fèi)從舌尖走出去的話，那么我們的各種資源就會難以得到合理利用，我們的人民、干部就難以樹立起正確的思想認(rèn)識，享樂主義、奢靡之風(fēng)、官僚主義就會盛行，我們的政府就會沖走那種粗放型的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之路，后果不堪設(shè)想。如果長此以往，中國的傳統(tǒng)美德將被顛覆，中國共產(chǎn)黨的老一輩先驅(qū)打天下、贏民心的法寶將斷送在我們這一代人手上，中華文化的復(fù)興甚至是中華民族的復(fù)興都將不可實(shí)現(xiàn)。
問題嚴(yán)峻，但是很多人已經(jīng)認(rèn)識到這個問題的存在并積極探索，我們的人民群眾在面對舌尖上的浪費(fèi)、餐桌上的揮霍的時候開始思考光盤行動，這是我們反思的結(jié)果，更是我們改變的開始。
強(qiáng)化思想教育與宣傳，在思想上杜絕舌尖上的浪費(fèi)。我們應(yīng)該采用多種手段繼續(xù)擴(kuò)大光盤行動的影響力，讓每一個人、每一個單位都充分認(rèn)識到節(jié)儉的重要性，特別是重視中小學(xué)生的勤儉節(jié)約的思想教育，讓節(jié)儉的種子在青少年心中生根發(fā)芽。
完善法規(guī)制度，在制度上遏制舌尖上的浪費(fèi)。我們應(yīng)該看到的是舌尖上的浪費(fèi)除了個人以外，單位特別是少數(shù)政府部門的不良行為是整治的重點(diǎn)，要由政府部門向外傳播，帶動全社會形成理性、節(jié)儉消費(fèi)的良好氛圍。要繼續(xù)加強(qiáng)政府消費(fèi)行為的制度約束，明確規(guī)定招待和生活待遇的標(biāo)準(zhǔn)，確立處罰機(jī)制，遏制舌尖上的浪費(fèi)在政府部門的蔓延。
改革財稅政策，在政策上制衡舌尖上的浪費(fèi)。舌尖上的浪費(fèi)從哪來?除了我們的思想以外，餐飲企業(yè)也至關(guān)重要，從餐飲企業(yè)的角度入手更為直接。餐飲企業(yè)在提供餐飲服務(wù)的過程要合理定價，對于推出的高價甚至是奢侈菜品或其他食品要給予重稅，而且物價部門要負(fù)起責(zé)任來，不許這種高價菜品肆意橫行。
舌尖，是我們?nèi)祟愖钪匾囊坏狸P(guān)口，如果這道關(guān)口通過的是善良，那么我們就會收獲美好世界;如果這道關(guān)口通過的是腐敗，那么我們終將走向深淵。
二、村民口頭約定，兌現(xiàn)出現(xiàn)問題，甚至訴諸法庭，請你談?wù)剬陬^約定的看法。
參考解析：
中國人的生活習(xí)慣是不愿意找官家，更不愿意上法庭、打官司，西方社會那種濃厚的契約精神也沒有深刻的影響到幾千年來一直提倡君子之道的中華民族。社會的變革必將影響到我們的生活，也會影響到我們的思維習(xí)慣�？陬^約定，是中國人君子之道的典型代表，但是在新的歷史時期需要重新審視。
口頭約定體現(xiàn)的是人與人之間的一種信任，這是中國人民一直奉為精神信仰的誠信的體現(xiàn)，成為了我們生活中的一種習(xí)慣性思維方式，在一定程度上代替了西方的一紙契約。誠然，這種方式簡便易行，但是問題依然不可忽略。經(jīng)雙方認(rèn)可的口頭約定是具備法律效力的一種特殊合同方式，但是其真實(shí)性、可靠性、延續(xù)性都存在一定問題，特別是其難以認(rèn)定這方面至今難以解決。這種口頭約定的方式暴露了中國人民法制意識還不夠強(qiáng)，過分的依賴道德對人的約束而忽略了法律對行為的制衡，這對我們長遠(yuǎn)發(fā)展來講、對社會秩序的規(guī)范和維護(hù)來講都不是什么好事。
因為口頭約定無法認(rèn)定帶來的糾紛依然很普遍，所以我們應(yīng)該重視這個問題、解決這個問題，讓我們的社會運(yùn)行更加合理。但是，口頭約定畢竟有其優(yōu)勢，所以應(yīng)該揚(yáng)其所長、補(bǔ)其所短。
加強(qiáng)社會道德與誠信建設(shè)，讓口頭約定更為人們信任。我們應(yīng)該通過宣傳教育讓社會樹立一種誠信經(jīng)營、誠信做事、誠信做人的良好風(fēng)尚，對于一些小事可以采用口頭約定的方式解決，這樣就能增進(jìn)互信、降低社會運(yùn)行的成本和風(fēng)險，讓中華民族的傳統(tǒng)美德大放異彩。
強(qiáng)化法制教育與執(zhí)行，讓口頭約定走向更規(guī)范的道路上。其實(shí)對于我們每一個人來說之上的白紙黑字和鮮紅的公章手印比口中的一句話更令人信服，所以對于一些重要的事情還是要落實(shí)到紙上、落實(shí)到行動上�？恐贫�、靠合同更能保證和制約我們的行為，這樣才能保證我們每一個人落實(shí)我們的約定、忠實(shí)于我們的諾言，這樣的社會會更規(guī)范、有序。
說實(shí)話，我喜歡口頭的約定，因為我會踐行，當(dāng)我們都踐行自己口頭上的約定并把它當(dāng)成一種對自己的制衡的時候，這個社會也就更加美好了。