注意事項
1、考生進入考場必須攜帶準考證打印件和身份證,按指定的座位就座,入座后自覺將證件都放在座位左上
角,以備監(jiān)考人員檢查。
2、遲于開考時間30分鐘者不得入場,考試開始30分鐘后方可交卷退場。
3、考生交卷后應立即離開考場,不得將演算草稿紙帶出或試圖帶出考場外,不得在考場附近逗留、喧嘩。
一、單選題
1、從()開始,將每年的9月10日定為教師節(jié)。
A.1983年
B.1989年
C.1985年
D.1978年
參考答案:C
本題詳解:[解析]1985年1月21日,第六屆全國人大常委會第九次會議作出決定,將每年的9月10日定
為教師節(jié)。
2、把課程用于教育科學的專門術語,始于英國教育學家()。
A.洛克
B.杜威
C.斯賓塞
D.夸美紐斯
參考答案:C
3、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求教師具有先進的教育理念,良好的教育能力外,還要求教師具有一定的()。
A.交往能力
B.學習能力
C.研究能力
D.管理能力
參考答案:C
本題詳解:[解析]研究能力是綜合、靈活地運用已有的知識進行研究活動的能力,是對未知事物探索性的,
發(fā)現(xiàn)性的,心智、情感主動投入的過程。在教育教學的過程中,每個教師都會遇到這樣那樣的問題,解決
這些問題,就要求教師必須具備教育科學研究意識,掌握教育科學研究的基本方法,善于運用科學研究來
解決教育實踐過程中的問題,改變長期以來形成的死板、不變通的職業(yè)形象,使自己成為新型教育專業(yè)人
才。
4、個體的身體發(fā)展一般是從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉;心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記
憶,由具體思維到抽象思維,由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復雜情感。這體現(xiàn)了身心
發(fā)展的()特征。
A.不平衡性
B.順序性
C.階段性
D.個別差異性
參考答案:B
本題詳解:[解析]個體的身心發(fā)展在整體上具有一定的順序,心理發(fā)展的過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的
順序,這是個體身心發(fā)展的順序性特點。個體的身體發(fā)展一般是從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉;
心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶,由具體思維到抽象思維,由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德
感、美感等復雜情感。
5、()是個體發(fā)展的前提條件。
A.教育
B.環(huán)境
C.遺傳
D.個體實踐
參考答案:C
本題詳解:[解析]遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點,如機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)
等的特點,也叫遺傳素質(zhì),它是個體發(fā)展的前提條件。
6、教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間是()的關系。
A.普遍與特殊
B.總括與分類
C.具體與抽象
D.一般與具體
參考答案:C
本題詳解:[解析]教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關系是具體與抽象的關系,教育目的是最高層次的概
念,它是培養(yǎng)各級各類人才的總的規(guī)定,各級各類學校的培養(yǎng)目標、教學目標都要依據(jù)教育目的來制定。
培養(yǎng)目標是指不同類型、不同層次的學校培養(yǎng)人的具體要求。教學目標是三者中最低層次的概念,它更為
具體,微觀到每堂課甚至是每個知識點,教育目的和學校的培養(yǎng)目標是制定教學目標的依據(jù)。
7、《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定,凡年滿()周歲兒童,不分性別、民族、種族,均為適齡義務教育
學生;條件不具備的地區(qū),兒童的入學年齡可推遲到()周歲。
A.78
B.67
C.89
D.56
參考答案:B
本題詳解:[解析]《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定,凡年滿6周歲兒童,不分性別、民族、種族,均
為適齡義務教育學生;條件不具備的地區(qū),兒童的入學年齡可推遲到7周歲。
8、古代雅典的教育目的是()。
A.培養(yǎng)無條件效忠于國家的武士
B.培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的能履行公民職責的人
C.培養(yǎng)演說家和雄辯家
D.培養(yǎng)虔信上帝的宗教人士
參考答案:B
本題詳解:[解析]古代雅典的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,注重身心的和諧發(fā)
展,教育內(nèi)容比較豐富,教育方法也比較靈活。
9、“人是唯一需要教育的動物”這是()的觀點。
A.夸美紐斯
B.洛克
C.杜威
D.盧梭
參考答案:D
本題詳解:[解析]法國教育家盧梭認為,人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展才能生存,“人是唯一需要教育
的動物”,教育的任務根本在于充分發(fā)展人的自然稟賦,使人人都成為自身,成為本來的自我,都得到自
我完善。
10、教學與教育的關系是()。
A.教與學
B.整體與部分
C.部分與整體
D.學與教
參考答案:C
本題詳解:[解析]教學與教育是部分和整體的關系。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和
社會的個性化的實踐活動,包括學校培養(yǎng)人的全部工作,而教學只是學校進行教育的一條基本途徑。因此
本題的正確答案為C。
11、通過()向學生進行教育,是開展思想品德教育最基本的途徑。
A.思想品德課與其他學科教學
B.班主任工作
C.校會和班會
D.少先隊活動
參考答案:A
本題詳解:[解析]我國德育的主要途徑有:(1)思想品德課與其他學科教學,這是學校有目的、有計劃、
系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑;(2)少先隊活動;(3)課外活動與校外活動,是生動活潑地向學生進行德
育的一個重要途徑,它不受教學計劃的限制;(4)勞動,這是學校進行德育,尤其是勞動教育的重要途徑;(5)
班主任工作。因此本題的正確答案為A。
12、班主任源自于班級授課制,班級授課制產(chǎn)生于()
A.15世紀
B.16世紀
C.17世紀
D.18世紀
參考答案:C
本題詳解:[解析]班級授課制產(chǎn)生于17世紀。1632年捷克教育家夸美紐斯發(fā)表的《大教學論》奠定了班
級授課制的理論基礎。因此,本題應當選擇C。
13、《學記》指出:“時教必有正業(yè),退息必有居學。”這說明了古代學校既有正式課堂學習,還有()。
A.自主學習
B.課外輔導
C.課外活動
D.家庭教育
參考答案:C
本題詳解:[解析]這里所說的“時教”就是在校的學習時間,“退息”就是在家的休息時間。“正業(yè)”是
指所學的課業(yè),“居學”是指課外練習和游藝活動等。說明了古代學校既有正課學習,又有課外活動。本
題的正確答案為C。
14、在我國,課程具體表現(xiàn)為()。
A.教學大綱、教學內(nèi)容和教材
B.教學計劃、教學內(nèi)容和教科書
C.教學計劃、教學大綱和教材
D.教學計劃、教學大綱和教科書
參考答案:D
本題詳解:[解析]在我國,課程具體表現(xiàn)為教學計劃、教學大綱和教科書。教學計劃是指導和規(guī)定課程與
教學活動的依據(jù),是學校課程與教學活動的依據(jù),也是制定分科標準、編寫教科書和設計其他教材的依據(jù)。
教學大綱又稱學科課程標準,是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文
件。教科書又稱課本,它是依據(jù)教學大綱(或課程標準)編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。教科書是
教學大綱的具體化。因此本題的正確答案為D。
15、教學的根本目的是()。
A.教授知識
B.促進學生的身心發(fā)展
C.培養(yǎng)全面發(fā)展的人
D.發(fā)展能力
參考答案:C
本題詳解:[解析]教學是在教育目的規(guī)范下的,教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。在我國,
教學是以知識的授受為基礎的。教學通過系統(tǒng)傳授知識技能,促進學生身心發(fā)展。教學與智育是兩個既相
互關聯(lián)又相互區(qū)別的概念。一方面,教學是智育、德育、美育、體育等的途徑;另一方面智育也需要通過課
外、校外活動等方式才能全面實現(xiàn)。因此,教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。本題的正確答案為C。
16、()是教師指導學生參加實際活動,讓學生在實踐中進行修養(yǎng)鍛煉,以提高小學生的道德認識和實際活
動能力,形成良好的品德行為習慣的方法。
A.榜樣示范法
B.陶冶法
C.道德體驗法
D.品德評價法
參考答案:C
本題詳解:暫無
17、班主任了解學生的主要方法是()。
A.觀察法
B.談話法
C.書面材料和學生作品分析法
D.調(diào)查訪問法
參考答案:A
本題詳解:[解析]班主任了解學生一般采用如下四種方法:(1)觀察法,這是班主任了解學生的主要方法。
(2)談話法,這是班主任了解學生、管理班級時常用的一種方法。(3)書面材料和學生作品分析法,班主任
可以通過書面問卷調(diào)查、心理測驗等書面材料以及學生的作業(yè)(如作文、試卷、圖畫本等)了解學生。(4)
調(diào)查訪問法,這是一種間接了解學生的方法。因此本題的正確答案為A。
18、以下不屬于課外活動的是
A.選修課
B.動物觀察
C.珠算比賽
D.暑期夏令營
參考答案:A
本題詳解:[解析]課外活動是指學校在課堂教學任務以外有目的、有計劃、有組織地對學生進行的多種多
樣的教育活動。它是學生課余生活的良好形式。這里的課堂教學包括課程計劃中計入總課時的必修課和選
修課。所以,課外活動不包括選修課。因此本題的正確答案為A。
19、通常以選修課的形式出現(xiàn),且其開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設計等的課程種類是()。
A.基礎型課程
B.學校課程
C.拓展型課程
D.顯性課程
參考答案:B
本題詳解:[解析]基礎型課程是依據(jù)課程任務所分的種類,注重學生基礎能力的培養(yǎng)。它的內(nèi)容是基礎的,
以基礎知識和基本技能為主,不僅注重知識、技能的傳授,也注重思維力、判斷力等能力的發(fā)展以及學習
動機、學習態(tài)度的培養(yǎng)。學校課程是根據(jù)課程的制定者所做的分類,是在具體實施國家課程和地方課程的
前提下,通過對本校學生的需求進行科學評估,充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、
可供學生選擇的課程。通常以選修課的形式出現(xiàn),學校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設
計等。拓展型課程重點在于拓展學生的知識與能力,開闊學生的知識視野,發(fā)展學生的各種特殊能力,并
遷移到其他方面的學習。顯性課程亦稱正式課程、公開課程,是指在學校情境中以直接的、明顯的方式呈
現(xiàn)的課程。綜上可知,本題的正確答案為B。
20、學校進行素質(zhì)教育的基本途徑是()。
A.課程
B.教授知識
C.教學
D.發(fā)展能力
參考答案:C
本題詳解:[解析]教學是學校進行素質(zhì)教育的基本途徑,是教師教、學生學的統(tǒng)一活動。因此本題的正確
答案為C。
二、填空題
1、蘇格拉底以問答法著稱。這種問答分為三步,第一步稱為,第二步叫,第三步叫。
參考答案:蘇格拉底諷刺定義助產(chǎn)術
本題詳解:[解析]蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著稱,這種問答分為三步,第一步稱為蘇格拉
底諷刺,他認為這是使人變得聰明的一個必要步驟,因為除非一個人很謙遜“自知其無知”,否則他不可
能學到真知。第二步叫定義,在問答中經(jīng)過反復詰難和歸納,從而得出明確的定義和概念。第三步叫助產(chǎn)
術,引導學生自己進行思索,自己得出結論。
2、的頒行意味著我國的義務教育制度更加具體,更加規(guī)范,也更趨于完善和成熟。
您的答案:未作答
參考答案:《中華人民共和國義務教育法實施細則》
本題詳解:[解析]《中華人民共和國義務教育法》的頒布標志著我國義務教育制度的確立和義務教育的起
步;《中華人民共和國義務教育法實施細則》的頒行意味著我國的義務教育制度更加具體,更加規(guī)范,也更
趨于完善和成熟。
3、環(huán)境泛指個體生活中,影響個體身心發(fā)展的一切外部因素,按環(huán)境的性質(zhì)來分,環(huán)境分為和。
參考答案:自然環(huán)境社會環(huán)境
本題詳解:[解析]環(huán)境泛指個體生活中,影響個體身心發(fā)展的一切外部因素,按環(huán)境的性質(zhì)來分,環(huán)境分
為自然環(huán)境(包括自然條件與地理位置)和社會環(huán)境(包括政治、經(jīng)濟、文化以及與個體相關的其他社會關
系)。
4、未成年學生享有的主要權利概括起來主要有和
您的答案:未作答
參考答案:人身權受教育權
本題詳解:[解析]未成年學生享有的主要權利概括起來主要有人身權和受教育權。人身權是公民權利中最
基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的一項權利;受教育權是學生最主要的權利。
5、課程兼有計劃、的含義
參考答案:途徑標準
本題詳解:[解析]課程兼有計劃、途徑、標準的含義。它不僅規(guī)定了各門學科的目的、內(nèi)容及要求,而且
規(guī)定了各門學科設置的程序和課時分配,學年編制和學周的安排。
6、是當代教育改革的核心
參考答案:課程改革
本題詳解:[解析]課程是學校教育的基礎,課程理論是教育科學體系中的重要分支。課程改革是教育改革
的核心,課程研究與教學研究同樣重要。課程論側重研究提供哪些教育內(nèi)容,即“教什么”;教學論側重的
是研究如何有效地教學這些內(nèi)容的問題,即“如何教”。
7、教學由兩方面活動組成
參考答案:教與學
本題詳解:[解析]教學是師生雙方的共同活動,教學雙方在活動中相互作用,失去任何一方,教學活動便
不存在。
8、是直接認知被評價者的最好方法
參考答案:觀察法
本題詳解:[解析]本題主要考查的知識點是學生學業(yè)評價的方法。
9、德育過程要培養(yǎng)學生的知、、意、,必須要做到曉之以理、、持之以恒、導之以行
參考答案:情行動之以情
10、馬卡連柯說:“要盡量多地要求一個人,也要盡可能地尊重一個人!边@句話說明的德育原則是。
參考答案:尊重學生與嚴格要求學生相結合原則
本題詳解:[解析]尊重學生與嚴格要求學生相結合原則是指在進行德育時要把對學生個人的尊重和信賴與
對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來,使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。前蘇聯(lián)
教育家馬卡連柯也說:“要盡量多地要求一個人,也要盡可能地尊重一個人!
11、我國小學德育主要由三部分構成:
參考答案:道德教育政治教育思想教育
本題詳解:[解析]本題是對小學德育構成的考查。
三、簡答題
1、簡述義務教育的意義
參考答案:第一,義務教育既標志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平,又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。第二,義
務教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平,又會促進現(xiàn)代文明的提高。一個國家公民的民主生活是現(xiàn)代文
明的重要標志,公民的這種民主生活就是要建立在教育機會均等、人人有受教育的權利的民主基礎之上,
并通過法律形式來加以保障的,義務教育是建立一個國家民主生活的基礎和工具。第三,義務教育既可以
保障公民基本權利,又可以培養(yǎng)公民的法律意識。作為國家的公民必須接受一定年限的教育,這種思想不
是所有人都認識清楚的,尤其在經(jīng)濟落后的地區(qū),由于主觀和客觀的因素,兒童與少年的受教育的權利時
常會受到侵犯。實施義務教育從法律上維護了公民受教育的基本權利,也要求公民履行自己作為國家公民
的應盡義務。
2、試述赫爾巴特教學理論與杜威教學理論的差異
參考答案:(1)赫爾巴特是傳統(tǒng)教學理論的代表,其主要觀點是:①強調(diào)課堂教學的作用,注重系統(tǒng)知識的
傳授;②強調(diào)教材的重要性,主張學生以學習間接知識為主;③強調(diào)教師在教學過程中的核心及權威地位。
赫爾巴特強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授,強調(diào)課堂教學的作用,強調(diào)教材的重要性,強調(diào)教師的中心地位,形成了
傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點。(2)杜威作為現(xiàn)代教育的代言人,其教育思想與赫爾巴特針鋒
相對:①強調(diào)目的與活動的統(tǒng)一,主張“從做中學”,在問題中學習;②強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一,教學的任
務不僅在于教給學生科學的結論,更重要的是要激發(fā)學生的思維,使他們掌握解決問題的科學方法;③強調(diào)
兒童在教育中的中心地位,主張教師應以學生的發(fā)展為目的,圍繞學生的需要和活動組織教學。杜威提出
了“教育即生活,教育即生長,教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造”的著名論斷,他批判性地討論了西方以往
的教育思想,同時吸取現(xiàn)代哲學、社會學、生物學、心理學上的成就,形成了一個完整的實用主義教育思
想體系。
3、簡述小學教師的專業(yè)素養(yǎng)
參考答案:小學教師的專業(yè)素養(yǎng)包括:(1)敬業(yè)。作為教師,敬業(yè)是使其他素養(yǎng)成為可能的重要特征,也是
其成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。熱愛教育事業(yè)是做好教育工作的基本前提。(2)樹立正確的教育觀念。要
具有時代特征的教育觀、學生觀;要具有全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。(3)掌握教育理論和具有良好的教育能力。
掌握教育理論,懂得教育規(guī)律,是提高教師向學生傳播知識、施加影響的自覺性,達到良好的教育效果所
必需的。教師的教育能力是成功地進行各種教育活動的重要條件之一,也是教師職業(yè)的特殊要求。良好的
教育能力主要包括對所教知識進行加工處理的能力和向學生傳授知識、施加影響的能力。(4)具有一定的研
究能力。研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進行創(chuàng)造性活動的能力,是對未知事物的探索性的、
發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。
4、簡述學科和科學的關系
參考答案:學科和科學既有聯(lián)系又有區(qū)別。學科是根據(jù)學校的任務、學生年齡特征和發(fā)展水平,選擇必須
掌握的某門科學的基礎知識所組成的教學科目,也就是某門科學的基礎。在小學,凡在科學上還有爭議和
未經(jīng)確定的東西,不應包括在學科之內(nèi)。而科學則是反映自然、社會、思維客觀規(guī)律的分科知識體系,在
敘述范圍及性質(zhì)上與學科不同,在敘述的程序上也不一樣?茖W是從一般理論的結構和原理出發(fā),而學科
多是從具體事物現(xiàn)象的描述開始,然后轉向關系、定義、規(guī)律的揭示。
5、簡要說明小學教學的任務
參考答案:小學教學的任務包括:(1)引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能。教學的首要任務是引導
學生掌握科學文化基礎知識和基本技能,因為教學的其他任務只有在引導學生掌握基礎知識和基本技能的
基礎上才能實現(xiàn)。(2)發(fā)展學生智力,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。(3)發(fā)展學生體力,提高學生的健康水平。(4)
培養(yǎng)小學生高尚的審美情趣,養(yǎng)成良好的思想品德,形成科學的世界觀基礎和良好的個性心理品質(zhì)。
6、簡述小學德育的構成要素間的關系
參考答案:小學德育主要由三部分構成,即道德教育、政治教育和思想教育。它們相互聯(lián)系、相互促進又
相互區(qū)別,無論是道德教育、政治教育還是思想教育,都有其自身的特點與規(guī)律,不可等同,更不可以以
其中之一代替其他。政治教育、思想教育是目標、是方向,它完成的是兒童發(fā)展的定向性任務,而道德教
育則是基礎、是關鍵,它完成的是教人做“人”的思想與行為上的準備。離開了道德上的準備,政治與思
想均將失于空洞,甚至虛偽,進而發(fā)展出道德上的雙面人格。
四、論述題
1、江澤民同志在全國科學技術大會上指出:“創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動
力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界前列。作為國力競爭的基礎工程的教育,必須培養(yǎng)具有創(chuàng)
新精神和能力的新一代人才,這是素質(zhì)教育的時代特征。”為什么說素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的
教育?
參考答案:第一,創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征,更是一種人格特征,是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開
智力活動,離不開大量具體的知識,但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動,它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組
和運用,表現(xiàn)為對新思想、新技術的發(fā)明,而且是一種追求創(chuàng)意的意識,是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心
理傾向,是一種善于把握機會的敏銳性,是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應變能力。第二,創(chuàng)新能力的
培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心,是素質(zhì)教育區(qū)別于應試教育的根本所在。對教育者來說,培養(yǎng)創(chuàng)新能力不是一般
性的要求,更不是可有可無的事,而應成為教育活動的根本追求,成為素質(zhì)教育的核心。應試教育不僅加
重學生的學習負擔,犧牲多數(shù)學生的發(fā)展,更重要的是應試教育忽視甚至是扼殺學生的創(chuàng)新能力。因此,
能不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是應試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。第三,重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育
與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。傳統(tǒng)教育是以教學內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點,以知識記憶和再現(xiàn)
為基本學習目標,它強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準確性,強調(diào)的是對過去知識的記憶。因此,傳統(tǒng)教育把
掌握知識本身作為教學目的,把教學過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學過程中,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
沒有也不可能得到重視,F(xiàn)代社會,知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快,改變著以知識的學習、積累為目的
的教育活動。知識的學習成為手段,成為認識科學本質(zhì)、訓練思維能力、掌握學習方法的手段。在教學過
程中,強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程,而不是簡單地獲得結果;強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究
的精神。在這樣的教學過程中,學生的應變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。