判斷題

1孔子說："少成若天性，習慣如自然"�？梢�，早期家庭教育是學校教育的基礎�！�

2教師刻苦學習，鉆研業(yè)務就是唯書、唯上，多讀少思。X

3一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個

不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產出高質量的產品一樣。X

4一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。

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5道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責任和道德義務的一種自覺

意識和情感體驗，以及以此為基礎而形成的對于道德自我、道德活動進行評價與調控的心理

機制�！�

6當今世界，科學技術突飛猛進，處于“知識爆炸”時代，所以多讀書毫無用處。x

7教師熱愛學生，一定要做到對學生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同

仁�！�

8教師在教學過程中要養(yǎng)成人性化的教學風格和獨特的教學藝術�！�

9俗話說："嚴師出高徒""嚴是愛，松是害，不管不問要變壞"所以愛學生和嚴格要求學生是

矛盾的。X

10教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而"感人者莫先于情"。√

11教書是手段，育人是目的�！�

12教育對社會發(fā)展的作用，是通過促進生產力發(fā)展來實現(xiàn)。x

13現(xiàn)代學校教育是一項系統(tǒng)工程，教師的勞動是社會勞動的一部分是在人們的相互聯(lián)系中

進行的�！�

14從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育�！�

15依法執(zhí)教是教師的責任，與學生、家長、學校、社會毫無關系。x

16教師可以在"教書"實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關的方針和政策�！�

17團結協(xié)作與相互激勵公平競爭是矛盾的。x

18依法治教的主體就是各級行政機關。x

19所謂師表美就是教師的外在形象之美。x

20由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同�！�

填空題

21教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志就是:為人師表

22隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關系還在形成，但隨孩子的自我

意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作"耳邊風"，家長感到家庭教育力不從心。

教師應該:尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

23教師、學生合法權益集中體現(xiàn)是:學校合法權益

24師表美的精神內涵或內在方面應該是:道美

25托爾斯泰說："如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師"。

這意味著教師要把熱愛事業(yè)與熱愛學生結合起來

26倫、理二字在中國古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指人際關系

27“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話出自《論語》

28主體對人對事要一視同仁，適用同一個規(guī)則或標準，這就是對等

29教師公正的核心是對學生的公正

30從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首先是要真正尊重和信賴學生

31據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當學生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關，這說明

教師的仁慈對學生學習具有激發(fā)努力學習動機作用

32中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內涵是教師對學生既有像父母一樣的

關愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛

33人們面對利害道德主體應該作到的事情就是義務

34任何一個學生都是教師集體勞動的結果，也是學生集體勞動的結果。因此，教師的幸福

具有集體性

35按照馬克思和恩格斯的理論，義務形成的最后和物質的基礎是社會存在

36按照英國現(xiàn)代倫理學家羅斯的分法，我們日常生活中能夠看到的普遍的常識性的（理所

當然的）義務，例如忠誠、賠償、感恩等屬于顯見義務

37教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是教書育人

38認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是孟子的觀點

39教師的職業(yè)生活中所有的人際關系都需要用哪兩項原則去處理公正、仁慈

40教師公正的特點包括：教師公正的教育性、教師公正主體的自覺性、教師公正實施的實

質性

41公正必須具備的特性有三條，即：對等性、可互換性、最終價值判定的依賴性

42教師道德的特點主要表現(xiàn)在三個方面，即：教育性、自覺性、整體性

43公正的內涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質上看，公正可以分為報償性公正、

懲罰性公正

44下列是孔子關于仁的解釋和論述的包括：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己

欲達而達人”、“能行五者于天下者，為仁矣”

45教師幸福的幾個主要特點是：教師幸福的精神性、教師幸福的關系性、教師幸福的集體

性、教師幸福的無限性

46教師幸福的實現(xiàn)需要兩個方面前提條件，即：狹義幸福能力的培養(yǎng)、廣義幸福能力的培

養(yǎng)

47要作到教育公正，教師在實踐教育公正目標上應當注意自覺進行人生修養(yǎng)、提高教育素

養(yǎng)、正確對待懲罰的公正、作到公正與仁慈的結合

48教師公正對學生的學習積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個方面，即：對學生

個體、對學生集體

49為什么需要仁慈原則仁慈是倫理的基本原則、仁慈是公正的延伸與補充

50下列有關幸福和幸福感論述正確的是：幸福是人的目的性自由實現(xiàn)的一種主體生存狀態(tài)、

幸福感是對這一主體狀態(tài)的主觀感受