初中語(yǔ)文教案：七年級(jí)語(yǔ)文《歸園田居》教案
一、導(dǎo)入：
我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過一篇《桃花園記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居（少無適俗韻）》的思想內(nèi)容
1、 教師范讀
2、 學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。
思考：① 這首詩(shī)可以分為哪幾層意思？
② 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
③ 詩(shī)人的思想感情是通過對(duì)哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來的？
3、 提問并訂正；
師明確：本詩(shī)可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。
4、 研習(xí)第一層：
⑴ 釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)�！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)�！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦�！耙蝗ト辍保▽�(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？
明確：Ａ．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄。“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。
Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
[附]板書設(shè)計(jì)
誤落塵網(wǎng)——厭惡官場(chǎng)
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習(xí)第二層
⑴ 釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅(jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。
⑵ 提出以下問題，師生共同分析、完成：
Ａ．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你
看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)�、舒緩的、柔�?
的�！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平�！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
Ｂ．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語(yǔ)，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙?
是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生
活古樸，怡然自得。
Ｄ．“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？
明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩(shī)人田園生活之樂。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比，一是“無塵雜”，
沒有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書做詩(shī)。這“一無一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式，理想境界。
[附]板書設(shè)計(jì)
見：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙
聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛 田園生活的情趣
感：無塵雜 有余閑
5、 簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)
生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
[附]板書：
揭示熱愛田園之因——久在樊籠。
四、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”�！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融�！胺秸喈�……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，
俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
五、解答問題。