1、中國的第一個新教育學制
【參考答案】
1903年(癸卯年)，張百熙和張之洞、榮慶等重新擬訂了《奏定學堂章程》，正式公布在全國實行，被稱為“癸卯學制”，這是我國第一個新教育學制。1905年，清政府又明令廢止科舉制度。從此，結(jié)束了兩千多年的封建教育體制和一千余年的科舉制度。也開始在學校教育中開設體操課，才開始有了體育。
2、外國體育發(fā)展史
【參考答案】
(1)在古希臘，燦爛的文化、發(fā)達的哲學思想和教育思想，帶來了體育繁榮。各城邦之間的軍事交戰(zhàn)，更加促進了他們對體育的重視。最典型的是斯巴達，他們不僅重視尚武教育，同時很注意優(yōu)生。新嬰兒必須交送國家檢查，體格強壯者才歸還父母養(yǎng)育，患病或畸形的兒童便被丟入山谷之中，任其死去。古希臘人還在祭祀活動中誕生了輝煌的古代奧林匹克運動會，并延續(xù)達千年之久，為人類體育的發(fā)展做出了貢獻。
(2)中世紀(476-1640)歐洲進入黑暗的封建社會階段。經(jīng)濟文化落后，在有害思想的支配下，除了在為統(tǒng)治階級培養(yǎng)接班人的封建貴族子弟學校的騎士教育中施以體育之外(規(guī)定“騎士七技”即騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、跳棋、吟詩，其中有五項屬于體育范疇)，在一般教會學校的課程中，沒有發(fā)展體能的活動計劃，被稱為“沒有體育的教育”，致使一般人身體能力退化，加之不講衛(wèi)生，忽視防治疾病，造成流行病、傳染病蔓延，民族體質(zhì)日衰。
(3)于14、15世紀發(fā)源于意大利的文藝復興運動。此后第一個倡導“三育”學說的是英國的哲學家、教育家洛克(1632-1704)。他明確地把教育分成體育、德育和智育三部分，并強調(diào)指出“健全之精神寓于健全之身體”。主張在宮庭訓練學校開設體育課程。
(4)18世紀，法國出現(xiàn)了以反對教學權(quán)威和封建制度為目的的啟蒙運動，其代表人物之一是法國的啟蒙思想家、哲學家、教育家和文學家盧梭(1715-1771)。他主張在教育上要順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
(5)19世紀，西歐由于資本主義發(fā)展不平衡和民族主義傾向，各國之間接連發(fā)生戰(zhàn)爭，如克里米亞戰(zhàn)爭等，許多國家都遭受戰(zhàn)敗的屈辱。正是出于強國強民的需要，迫使各國開始重視體育，因而相繼出現(xiàn)了“體操之父”，如德國的“體操之父”古茨姆斯等。作為人類社會財富的體育，以后流傳到歐亞美各洲，推動了世界體育運動的發(fā)展。正當歐洲各國紛紛采用和推廣德國和瑞典體操的時候，英國由于其獨特的社會條件，興起了符合他們民族特點的戶外運動、娛樂和競技運動。隨著英國殖民主義的擴張以及斯賓塞的著作流傳，英國的戶外運動、娛樂和競技運動，逐漸在美國、歐洲以及其他許多國家得到傳播。
3、中國體育發(fā)展史
【參考答案】
(1)中國是世界五大文明古國之一。早在一百多萬年以前，當人類的社會活動還只能勉強區(qū)分為求食(采集、漁獵)和攻防(對野獸和對其他人群的進攻和防衛(wèi))，就發(fā)展了走、跑、跳、投、浮水等基本的技能。甚至在四萬年前，中國的人類就用上了“飛石索”，在二萬八千年前弓弦箭的發(fā)明，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來了重大的影響。那時，體育作為一種社會現(xiàn)象開始以教育(從手段和內(nèi)容上)或雛形娛樂的面孔登上了人類歷史的大舞臺。社會藉此開始有了萌芽狀態(tài)的體育。
(2)在我國夏、商、周、春秋時代，歷時一千六百年的奴隸社會中，由于奴隸主階級統(tǒng)治的需要和頻繁的戰(zhàn)爭，刺激了軍事武藝的發(fā)展和對軍隊身體訓練的重視。春秋時期出現(xiàn)了許多思想家、政治家和軍事家，他們的哲學思想、軍事思想、教育理論和體育實踐，對這一時期的體育活動都有很大的推動作用。如孫武不朽的軍事經(jīng)典《孫子兵法》，其中就有不少有關身體技能和訓練的內(nèi)容�？鬃映谒d辦的私學中進行六藝教育外，還主張學生進行郊游和游水。他本身也愛好射箭、打獵、釣魚和登山等體育活動，并注意衛(wèi)生保健，因而身體強健。
(3)特別值得注意的是漢代體育。由于漢代政策寬簡，人民得以休養(yǎng)生息，出現(xiàn)了政治鞏固、經(jīng)濟文化發(fā)展的文景之治。加之為了擊退外來的侵擾，需要加強軍備，使人民強身祛病。這些社會需要，促使?jié)h代體育在先秦體育的基礎上，獲得了很大發(fā)展。由于漢代雄厚的物質(zhì)基礎，使得宮廷和民間的娛樂性體育活動豐富多彩，名目繁多。其中有關體育的項目有角抵(包括角力、摔交)、舞蹈(蹋鞠舞等)以及秋千、舞龍、耍獅、高踐等活動。有的活動在后世發(fā)展成為競技運動項目，有的至今仍是人們喜聞樂見的傳統(tǒng)身體娛樂活動。
(4)兩晉、南北朝時代，出現(xiàn)了混亂、分裂的局面。在體育活動方面，漢代那些能促使人民強身祛病的活動項目，如賦鞠等逐漸被廢棄。但從另一個角度來看，倒也促進了娛樂性體育和導引養(yǎng)生的發(fā)展。如統(tǒng)治者提倡的奔棋、歌舞、百戲等。
(5)封建社會的中期，隋、唐、五代時期，特別是唐朝，由唐太宗李世民執(zhí)政時的“貞觀之治”到唐玄宗當權(quán)時的“開元盛世”共百余年，全國統(tǒng)一，經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展都達到了鼎盛時期。在這種社會條件下，隋唐體育的發(fā)展出現(xiàn)了空前的繁榮景象。隋唐體育活動的特點是范圍廣，規(guī)模大，上起宮廷王紀，下至文官武將和平民百姓。再者，隋唐生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，促進了體育場地和器材的改進，如唐代就出現(xiàn)了充氣的足球和球門，用油料澆筑球場。
(6)到了封建社會末期的宋、元、明、清時代，體育又隨著社會的變革而變化發(fā)展。例如，北宋時由于沿襲了武舉制，又加上王安石變法，提倡富國強兵，對體育的發(fā)展起了刺激作用;畢升活字印刷術(shù)的發(fā)明，促進了體育圖書資料的出版，對體育養(yǎng)生資料的挖掘、整理、研究和著述也有一定的推動作用。清初為了抵御沙俄入侵，執(zhí)行了講武綏遠、御敵防疆的政策。在康、乾盛世，經(jīng)濟上采取了一些促進生產(chǎn)的措施，在考試制度上沿襲了武舉制，甚至文科考試也先考騎射，不合格者不準參加筆試。練兵制度也比較完整，因而不僅軍隊精良，民間也涌現(xiàn)出了許多武藝高強的名人壯士。因而在此時期，中國武術(shù)的發(fā)展又出現(xiàn)了一個新的高潮。但是，在乾隆之后，政治腐敗，民不聊生，中國封建社會走向衰落。特別是清中葉以后，大量鴉片的輸入，毒害了廣大人民的身體;加上清朝政府為了維護其統(tǒng)治，“禁民習武”，致使民族體質(zhì)日衰，“國力弱，武風不振”，被外人辱為“東亞病夫”，體育也由此一瀕不振。