★民族關(guān)系：本階段出現(xiàn)了漢族和各少數(shù)民族大融合的局面。在漢族和少數(shù)民族之間，存在著經(jīng)濟(jì)、文化等方面的明顯差異。由于東漢和西晉統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷各少數(shù) 民族實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策，造成尖銳的民族矛盾，故而形成了東晉十六國(guó)和南北朝時(shí)期民族大分裂的局面。而北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)了民族大融合 局面，成為國(guó)家統(tǒng)一不可或缺的條件。
民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展，對(duì)于多民族封 建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講， 民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程;從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程;從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封 建化的過(guò)程。民族融合主要通過(guò)以下幾種形式完成：一、民族遷徙，指東漢以來(lái)周邊少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。 二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民;而漢族也學(xué)到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。三、聯(lián)合斗爭(zhēng)，即 在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭(zhēng)中，各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。四、某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。五、民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀 上也有助于民族融合。
北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下，為鞏固統(tǒng)治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)力而進(jìn)行的。其中最重要的措施就是均田制，它使北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，有利 于少數(shù)民族由游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)化，對(duì)民族融合產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用。其余措施如遷都洛陽(yáng)、接受漢族先進(jìn)文化等，都加速了民族融合。孝文帝是我國(guó)古代 杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。
⑷隋唐時(shí)期 (581 - 907 年 ) ：本時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮階段。中國(guó)處于世界發(fā)展前列，是最文明先進(jìn)，最繁榮發(fā)達(dá)，最富庶的強(qiáng)大國(guó)家。
★政治：隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制定的完善時(shí)期，隋朝開創(chuàng)三省六部制和科舉制，唐朝進(jìn)一步完善三省六部制分工明確，便于提高行政效能，三省最高 長(zhǎng)官的地位均相當(dāng)于丞相，便于集思廣益，彼此又互相牽制，避免相權(quán)過(guò)大威脅君權(quán)，因而較好地解決了中國(guó)封建社會(huì)的一對(duì)固有矛盾——君權(quán)和相權(quán)的矛盾，從而 加強(qiáng)了中央集權(quán)�？婆e制使門第不高的有才能的人可以參加到政權(quán)中來(lái)，統(tǒng)治者也可以進(jìn)一步籠絡(luò)士人，擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，也對(duì)魏晉南朝以來(lái)腐朽的士族 制度產(chǎn)生了沖擊的作用。這兩種制度的完善保證了封建政治的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。但封建社會(huì)的另一對(duì)固有矛盾——中央和地方的矛盾，本階段沒有得 到妥善解決。由于唐玄宗在邊境設(shè)藩鎮(zhèn)，導(dǎo)致地方權(quán)力膨脹，對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅，從而爆發(fā)安史之亂，唐朝從此由盛而衰。而安史之亂后，地方上更出現(xiàn) 了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加速了唐朝的衰落，并直接導(dǎo)致唐朝的滅亡。
★經(jīng)濟(jì)：隋唐政權(quán)沿用北魏以來(lái)的均田制，唐統(tǒng)治者更把賦稅制度由租調(diào)制發(fā)展為租庸調(diào)制。該制度最大特點(diǎn)在于“庸”的設(shè)置，即可以納絹或布代服徭役。均田 制使農(nóng)民獲得一定的土地，租庸調(diào)制又保證了農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，這兩種制度成為唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的重要保障。但隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地兼并加劇，大量國(guó)有土地私 有化，使政府手中可以分配的土地越來(lái)越少，均田制被破壞，租庸調(diào)制也無(wú)法維持，從而影響到國(guó)家的財(cái)政收入。為解決財(cái)政上的困難。
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年唐政府實(shí)行兩稅法。它改變了過(guò)去以人工為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)賦稅制度的重大變革。但它并沒有限制土地兼并，因此唐朝后期階級(jí)矛盾不斷尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。
★民族關(guān)系：隋唐時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的重要發(fā)展階段，民族關(guān)系空前繁盛，特別是唐朝前期，因其是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，政治制度先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā) 達(dá)，科技文化昌盛。這為漢族政權(quán)發(fā)展民族關(guān)系提供了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)邊疆各族具有強(qiáng)大的吸引力，使他們迫切要求吸收唐朝先進(jìn)文化，主動(dòng)和唐朝政府發(fā)展 關(guān)系，如松贊干布向唐朝政府求婚即是例證。而唐朝中央政府的民族政策也較為開朗，積極采用如直接管轄、冊(cè)封和平等交往等多種方式主動(dòng)發(fā)展同周邊各族的關(guān) 系。
★對(duì)外關(guān)系：唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外吸引力大;陸海交通也比較發(fā)達(dá);政府又實(shí)行開放的對(duì)外政策，這些都為對(duì)外關(guān)系的發(fā)展提供了便利條件。此時(shí)唐朝同東亞各國(guó) 如朝鮮、日本的交往十分密切，對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的影響不僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度方面，也包括城市建筑、文字、日常生活習(xí)俗等方面。對(duì)西亞、南亞各國(guó)的影響則 主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化方面。需要指出的是：唐朝文化固然對(duì)外國(guó)的影響深遠(yuǎn)，但外來(lái)文化對(duì)唐文化作用也極其明顯。唐文化的博大精深，澤被深遠(yuǎn)，是建立在不斷吸 收外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上的。各國(guó)、各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟(jì)文化是互相影響，互為補(bǔ)充的，各國(guó)家民族的地位是平等的。
⑸五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期 (907 - 1368 年 )
：這一時(shí)期的特點(diǎn)是從分裂割據(jù)若干民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)上，重心南移，封建生產(chǎn)方式逐步向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。
★政治：本階段的政治局面經(jīng)歷了封建國(guó)家的再度分裂——局部統(tǒng)一——民族政權(quán)的并立——全國(guó)重新統(tǒng)一的過(guò)程。五代十國(guó)的分裂局面是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼 續(xù)和擴(kuò)大，北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面，但在全國(guó)的版圖上還存在著遼、大理等發(fā)展政權(quán)，后來(lái)更陸續(xù)出現(xiàn)了西夏和金。因此北宋只是局部統(tǒng)一的朝代，而區(qū)別于大一統(tǒng) 的漢唐。北宋亡后，又出現(xiàn)了南宋與金的對(duì)峙。直至
1279 年，元政權(quán)憑借其強(qiáng)大的武力使全國(guó)重新歸于統(tǒng)一。
本階段是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的強(qiáng)化階段。主要體現(xiàn)在北宋和元朝加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的一系列措施。北宋建立后，宋太祖為鞏固統(tǒng)治，本著“強(qiáng)干弱枝” 的指導(dǎo)思想，解除中央和地方大將的兵權(quán)，使地方行政權(quán)和財(cái)政權(quán)分開，又在中央組織強(qiáng)大的禁軍。這些措施避免了地方分裂的再現(xiàn)，使北宋在政治上出現(xiàn)了穩(wěn)定的 局面，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。但又導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹和軍隊(duì)數(shù)量的激增，造成北宋政權(quán)長(zhǎng)期積貧積弱的局面。至北宋中期，已出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政、政治和邊防危 機(jī)。為緩和矛盾，富國(guó)強(qiáng)兵，宋神宗任命王安石進(jìn)行變法。他制定了青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法和保甲法等措施，力圖限制官僚地主對(duì)農(nóng)民的剝削， 緩解土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，增加政府的財(cái)政收入。但由于用人不當(dāng)，特別是新法損害了官僚地主的利益，削弱了北宋政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，遭到特權(quán)階層的反對(duì)，新 法沒有成功。
元朝統(tǒng)一全國(guó)后，為有效治理廣闊的國(guó)土，實(shí)行行省制，初步奠定了后世省區(qū)的規(guī)模，并通過(guò)宣政院和澎湖巡檢司等機(jī)構(gòu)，有效地保證了中央對(duì)包括西藏、臺(tái)灣在內(nèi)的廣大邊疆地區(qū)的管轄，進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)。
★經(jīng)濟(jì)：本階段，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得顯著發(fā)展。商業(yè)活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大，已打破了唐朝“市”、“坊”的界限;貨幣種類繁多，尤其是北宋在四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”，在民族政權(quán)的邊境上，還興起了“榷場(chǎng)”貿(mào)易。
本階段南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。南宋時(shí)，太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過(guò)北方，完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位。至元朝，為解決“南糧北運(yùn)”的問(wèn)題，還大力興辦漕運(yùn)和開辟了規(guī)�？涨暗暮＿\(yùn)，足以說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)的重要地位。
本階段中國(guó)古代紡織業(yè)結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生變化。南宋時(shí)，棉花種植推廣，棉紡織工藝水平提高。到元朝棉花種植地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，棉紡織業(yè)逐漸取代絲織業(yè)成為紡織業(yè)的重心。
★民族關(guān)系：本階段民族政權(quán)長(zhǎng)期并存，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿。盡管這些戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難，但客觀上促進(jìn)了民族間的交流。這突出表現(xiàn)在戰(zhàn)后的議和活動(dòng)上，例如北宋和 遼訂立的“澶淵之盟”，有利于滿足各族人民生產(chǎn)和生活的需要，增進(jìn)了各族人民的友誼，加強(qiáng)了邊疆地區(qū)同中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，因 此和平共處仍是本階段民族關(guān)系的主流。特別是元朝統(tǒng)一后，又一次出現(xiàn)了民族大融合的現(xiàn)象，并出現(xiàn)了漢族外遷、形成新民族等新特點(diǎn)。
★對(duì)外關(guān)系：本階段中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的重心發(fā)生明顯變化。由于漢族政權(quán)相對(duì)弱小，控制區(qū)域有限，與外國(guó)的內(nèi)陸貿(mào)易受阻，“絲綢之路”不復(fù)暢通。南宋時(shí) 期，由于政府大力扶植，加之造船技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮等便利條件，海路成為對(duì)外交流、貿(mào)易的重心。元朝時(shí)期，陸路交通和海上貿(mào)易均很發(fā)達(dá)，再次出現(xiàn)了對(duì)外 交往繁榮發(fā)達(dá)的情況。
★文化：宋元文化高度繁榮，繼續(xù)領(lǐng)先于世界，在天文歷法、史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得突出成就。尤其值得一提的是：活字印刷術(shù)、火藥和指南針這三大發(fā)明均在本階段外傳，為人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
⑹明清 (1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 ) 時(shí)期 (1368 - 1840 年 ) ：本階段統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固，封建制度逐漸衰落。
★政治：明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)化時(shí)期，其突出特點(diǎn)即為君主專制的強(qiáng)化。明朝統(tǒng)治者在中央廢丞相，在地方廢除省制，設(shè)三司;清朝統(tǒng) 治者在中央設(shè)立軍機(jī)處，以上中央或地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整均加強(qiáng)了君主權(quán)力。明清統(tǒng)治者均采取一些“非�！贝胧┮跃S護(hù)統(tǒng)治，加強(qiáng)君主權(quán)威。如明朝設(shè)廠衛(wèi)特*務(wù) 機(jī)構(gòu)，嚴(yán)密監(jiān)視和控制官員、百姓，并以八股取士作為科舉考試的形式，以培養(yǎng)皇帝的忠順奴仆;清朝統(tǒng)治者則大興“文字獄”，造成“萬(wàn)馬齊喑”的惡劣局面。這 些措施的出臺(tái)，恰恰是封建制度走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
★經(jīng)濟(jì)：本階段封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到前所未有的高度。明清初年的統(tǒng)治者都比較注意恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，為此些他們調(diào)整統(tǒng)治措施，以緩和矛盾，穩(wěn)定小農(nóng)。如明太 祖獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，減免租稅;清朝雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，廢除了封建社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的人頭稅，使封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制開始松弛，從而減輕了無(wú)地農(nóng)民的負(fù) 擔(dān)，穩(wěn)定了農(nóng)民的生產(chǎn)生活。明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均達(dá)到繁榮。在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，明朝由后期，在江南的絲織業(yè)等部門中，已經(jīng)產(chǎn)生了資本 主義雇傭剝削關(guān)系的萌芽。清朝前期有緩慢發(fā)展，但受到腐朽封建制度的嚴(yán)重阻礙。但新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，畢竟可以反映封建制度在經(jīng)濟(jì)上的沒落。
★民族關(guān)系：本階段是多民族封建國(guó)家的重要鞏固時(shí)期。特別是清前期，先后平定了準(zhǔn)噶爾部的分裂活動(dòng)和回部大小和卓的叛亂，加強(qiáng)了對(duì)西北邊疆地區(qū)的管轄。 乾隆帝還周到地安置了回歸的土爾扈特部，使其為開發(fā)邊疆作出貢獻(xiàn)。清政府還通過(guò)冊(cè)封西藏宗教首領(lǐng)和派駐藏大臣，緊密控制了西藏。這些措施有效地加強(qiáng)了清政 府對(duì)邊疆地區(qū)的控制，并使其拓展了疆域。
★對(duì)外關(guān)系：本階段中國(guó)封建王朝的對(duì)外政策發(fā)生了明顯變化。自明朝鄭和下西洋后，統(tǒng)治者即開始推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，清前期統(tǒng)治者效法之。該政策嚴(yán)重阻礙了 中外交流和中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使中國(guó)對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)茫然無(wú)知，是中國(guó)落伍于世界潮流的重要原因。同時(shí)，本階段中國(guó)開始遭到西方早期殖民活動(dòng)的騷 擾，如葡萄牙占據(jù)澳門，荷蘭侵占臺(tái)灣。這也反映出封建制度的衰落。