教師招聘歷史知識(shí)專項(xiàng)突破及答案
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第Ⅰ卷
一、選擇題
1.《姓氏起源》一書(shū)對(duì)“宋”姓起源的解釋：周武王克商滅紂，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋國(guó)，共傳36代，亡于楚國(guó)。宋亡國(guó)后，原王公之族散居各地，以原國(guó)“宋”為姓，乃成宋姓。上述解釋中不能得出的歷史信息是
A.周朝實(shí)行分封制和宗法制
B. 周禮是維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治的有利工具
C.諸侯爭(zhēng)霸是宋亡國(guó)的主要原因
D. 反映了我國(guó)古代早期政治制度的基本特點(diǎn)
2. 有史家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度的核心問(wèn)題，而這個(gè)核心問(wèn)題又可以分成兩個(gè)大的子問(wèn)題，一是官僚的選拔問(wèn)題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是
A.廢分封，置郡縣
B.建立法律體系
C.確立三省六部制
D.實(shí)行科舉制
3.余秋雨在《十萬(wàn)進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。”這說(shuō)明科舉制度
A.是行之有效的選官用人制度
B.導(dǎo)致了“重文輕武”的現(xiàn)象
C.已經(jīng)成為束縛人們思想的工具
D.有利于維護(hù)官僚隊(duì)伍的廉潔高效
4. 明末清初，中國(guó)文化第一次遇到一種高勢(shì)能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。此時(shí)的“西學(xué)”，主要是
A.文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)成就
B.資本主義代議制文獻(xiàn)
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)中的主權(quán)在民思想
D.歐洲古典主義音樂(lè)
5.“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)堪賢愚枉做天！” 上文文體屬于
A．漢賦
B．唐詩(shī)
C．宋詞
D．元曲
6.在公元116年的一天，定居小亞細(xì)亞(屬羅馬帝國(guó))的商人艾哈邁德遭到當(dāng)?shù)匾蝗簾o(wú)賴的哄搶。艾哈邁德立即投訴法庭，法庭很快開(kāi)庭審理了此案，無(wú)賴們受到嚴(yán)懲。
這表明當(dāng)時(shí)羅馬法律 ①承認(rèn)自由民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 ②注重維護(hù)帝國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定 ③提倡自由民法律面前人人平等 ④通行于帝國(guó)范圍內(nèi)
A．①②
B．①②④
C．①②③
D．①②③④
7.“凡物之極貴重者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋……大江南北，莫不以洋為尚……”中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，開(kāi)始于
A. 明末清初
B. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前
C. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后
D. 辛亥革命后
8. “天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等術(shù)語(yǔ)，漸成報(bào)紙文章的熟語(yǔ)和愛(ài)國(guó)志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。原名胡洪骍的胡適，也從“物競(jìng)天擇適者生存”中取“適”字做了自己的表字和筆名。這反映了
A.“開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮
B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流
C.崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚
D.實(shí)行制度變革的意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)
9.自1902年起，榮氏兄弟與友人在無(wú)錫合辦保興面粉廠，1903年獨(dú)資更名為“茂新”面粉廠。1905年又設(shè)立振新紗廠，1914年后陸續(xù)在上海、無(wú)錫、漢口開(kāi)設(shè)申新紡織廠、福新面粉廠、茂新面粉廠。從中看出中國(guó)民族工業(yè)的特點(diǎn)是 ①“一戰(zhàn)”期間發(fā)展迅速 ②官僚資本控制民族工業(yè) ③行業(yè)多集中于面粉、紡織等輕工業(yè) ④集中分布在東南沿海地區(qū)
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
10.“皇帝倒了，辮子剪了，這是1912年給中國(guó)人最大的感受”,這直接說(shuō)明了辛亥革命
A.徹底動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)
B.使民主共和的觀念深入人心
C.創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)
D.推翻了中國(guó)兩千多年以來(lái)的君主專制制度
11.胡適曾說(shuō)過(guò)：“如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹(shù)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過(guò)剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹(shù)砍斷了。但是樹(shù)斷了，樹(shù)墩還在，一般的樹(shù)只要樹(shù)墩還在，還是可以萌發(fā)”。這里所謂的“樹(shù)墩”是指
A.傳統(tǒng)文化
B.君主專制制度
C.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
D.反動(dòng)政府的統(tǒng)治
12.“（尊重孔教）思想布滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非得將這班反共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干干凈凈不可。否則不但共和不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的�！睘檫_(dá)到“鞏固共和”的目的，他們掀起了
A.維新變法運(yùn)動(dòng)
B.君主立憲
C.新文化運(yùn)動(dòng)
D.五四運(yùn)動(dòng)
13. 有誓詞稱：“國(guó)民痛苦，水深火熱；土匪軍閥，為虎作倀；帝國(guó)主義，以梟以張。本軍興師，救國(guó)救民；總理遺命，炳若晨星。”誓詞涉及的歷史事件是
A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)
B.辛亥革命
C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)
14.1946年10月10日，梁漱溟（著名愛(ài)國(guó)民主人士）到上海去見(jiàn)周恩來(lái)，促其回南京繼續(xù)和談。次日梁返回南京，下車見(jiàn)報(bào)載“國(guó)軍已攻下張家口”，不禁驚嘆地對(duì)記者說(shuō)：“一覺(jué)醒來(lái)，和平已經(jīng)死了!”“和平死了”是因?yàn)?/FONT>
A.國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，撕毀政協(xié)協(xié)議
B.國(guó)人和平建國(guó)的要求脫離實(shí)際
C.中共抵制國(guó)民黨的和談?wù)埱?STRONG>
D.國(guó)民黨拒絕在和平協(xié)議上簽字
15. 口號(hào)既是文化現(xiàn)象也是文化符號(hào)，口號(hào)也從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)政治，它其實(shí)是穿著文化的外衣來(lái)表現(xiàn)政治的內(nèi)涵。 下列口號(hào)對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期，正確的是
A．“自己動(dòng)手，豐衣足食”——國(guó)民大革命時(shí)期
B．“打倒列強(qiáng)，除軍閥”——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
C．“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”——解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
D．“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”——文化大革命時(shí)期
16.
央視3套熱播的《歌聲飄過(guò)30年——百首金曲系列演唱會(huì)》，下列歌曲不可能入選其中的是
A.《在希望的田野上》
B.《春天的故事》
C.《走進(jìn)新時(shí)代》
D.《我是公社小社員》
17.上海市檔案館收藏了一套上海普通市民的家庭賬本，從1957年11月到2002年從未間斷，成為上海市民生活變化的印證。賬本記載，1980年夫婦倆全年的總收入是2685.04元，而到了2002年，雖然兩人都已退休，全年總收入仍然達(dá)到47658.3元，比22年前提高了17.75倍。這一賬本是上海
A.社會(huì)生活變遷的見(jiàn)證
B.政治劇變的見(jiàn)證
C.率先跨入小康生活的見(jiàn)證
D.逐步走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的見(jiàn)證
18.右圖EF段的城市化進(jìn)程明顯加速的原因是
A.社會(huì)主義工業(yè)化初步實(shí)現(xiàn)
B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立
C.社會(huì)主義民主法制建設(shè)步入正規(guī)
D.改革開(kāi)放政策的強(qiáng)力推動(dòng)
19.上海20世紀(jì)70年代的“四大件”是手表、收音機(jī)、自行車和縫紉機(jī)，當(dāng)時(shí)都要憑票供應(yīng)，為了分到一張票，幾百人甚至幾千人才能輪到一個(gè)。這反映了上海當(dāng)時(shí)實(shí)際情況
A.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
B.改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速
C.工業(yè)化已初具規(guī)模
D.反映了社會(huì)主義的優(yōu)越性
20．薄伽丘的《十日談》講了一百個(gè)故事，主要訴說(shuō)了天下有情人的種種悲歡離合的遭遇，其思想價(jià)值在于
A.宣揚(yáng)主權(quán)在民理想
B.高舉民主、科學(xué)的旗幟
C.弘揚(yáng)人文主義思想
D.倡導(dǎo)宗教改革
21．世界正在形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，南北美洲和東歐（與西伯利亞一起）生產(chǎn)原料，非洲提供人力，亞洲提供各種奢侈商品，而西歐則指揮這些全球性活動(dòng)。其描述的現(xiàn)象開(kāi)始于
A．新航路開(kāi)辟
B．文藝復(fù)興
C．宗教改革
D．工業(yè)革命
22.達(dá)爾文的《物種起源》引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”、“粉碎達(dá)爾文”。而支持者稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化論 ①實(shí)際上否定了“上帝造人說(shuō)”�、诖龠M(jìn)了歐洲的思想解放�、鄯从沉诵屡d資產(chǎn)階級(jí)的要求�、艹蔀榱俗诮谈母锏闹笇�(dǎo)思想
A.①②
B.②③
C.①③④
D.①②③④
23.2008年當(dāng)西方慶�！案鐐惒既铡睍r(shí)，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯卻呼吁取消這個(gè)節(jié)日。他說(shuō)，哥倫布，是人類歷史上最大的侵略與種族滅絕的先鋒。對(duì)此理解不正確的是
A．殖民活動(dòng)給美洲帶來(lái)災(zāi)難
B．加強(qiáng)了世界聯(lián)系
C.擴(kuò)展了工業(yè)文明
D．沖擊了美洲的傳統(tǒng)社會(huì)