別把花草樹(shù)木弄疼了
一、說(shuō)教材
《別把花草弄疼了》是蘇教版《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)第三單元“愛(ài)心行動(dòng)”中的最后一文。本課活動(dòng)通過(guò)花草樹(shù)木給人類帶來(lái)的作用，提出了愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的要求，并引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查周?chē)o(hù)養(yǎng)的情況，進(jìn)行簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教材要求及學(xué)生實(shí)際，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、情感與態(tài)度：通過(guò)了解花草樹(shù)木對(duì)人類生存的作用，培養(yǎng)兒童熱愛(ài)自然的美好情感和珍愛(ài)花草樹(shù)木的態(tài)度, 逐步樹(shù)立自然界的生物與我們?nèi)祟惖纳钕⑾⑾嚓P(guān)。
2、行為與習(xí)慣：通過(guò)活動(dòng)初步了解花草樹(shù)木也需要呵護(hù)，自覺(jué)養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為和習(xí)慣。
3、知識(shí)與技能：初步了解自然常識(shí)，建立生態(tài)意識(shí)，學(xué)會(huì)種植花草的基本知識(shí)和技能。
我們《品德與生活》、《品德與社會(huì)》這門(mén)全新的課程，走進(jìn)兒童的現(xiàn)實(shí)生活，回歸兒童生活。因此，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)定為：從孩子的需要出發(fā)，貼近孩子生活，努力創(chuàng)設(shè)自悟氛圍，調(diào)動(dòng)孩子的心靈的體悟與感動(dòng)，從而引導(dǎo)孩子真正從內(nèi)心體認(rèn)——要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，別把它弄疼了。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
這門(mén)全新的課程要求形象生動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)將成為孩子重要的學(xué)習(xí)方式。本課中，本著尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，我著重引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)多種情境氛圍，輔以師之激情引導(dǎo)，構(gòu)建談話法、討論交流法、情境教學(xué)法三位一體，以課外課內(nèi)活動(dòng)為載體的“激情活動(dòng)型”課堂教學(xué)模式。輔以電教多媒體，營(yíng)造情境，激發(fā)情感。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程是一門(mén)開(kāi)放的、建立在孩子的生活基礎(chǔ)之上的課程。無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)的積累，自我認(rèn)識(shí)的提高，能力的發(fā)展，品德行為的形成，還是對(duì)社會(huì)生活的理解，都需要孩子自己直接地去參與各種實(shí)際活動(dòng)，切實(shí)地去和周?chē)淖匀弧⑸鐣?huì)、人、物發(fā)生實(shí)際的接觸和相互作用，從而產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)。因此，我非常注重引導(dǎo)學(xué)生課前的調(diào)查收集資料等活動(dòng)：1、課前布置學(xué)生查找有關(guān)資料，了解花草樹(shù)木對(duì)環(huán)境的保護(hù)作用；了解一些養(yǎng)護(hù)知識(shí)； 2、準(zhǔn)備各種花、草、樹(shù)木的頭飾；3、準(zhǔn)備好課件、綠色小衛(wèi)士標(biāo)志等。這些和學(xué)生一起收集資料、準(zhǔn)備道具的過(guò)程，其實(shí)就是引領(lǐng)孩子走進(jìn)“花草樹(shù)木”這個(gè)生靈世界的過(guò)程。只有對(duì)這個(gè)世界有了感情，孩子才會(huì)用心地去呵護(hù)它們。
一、了解作用——“花草樹(shù)木”大聚會(huì)
朗朗上口的兒歌中，學(xué)生頭戴各種花草樹(shù)木的頭飾進(jìn)入課堂，“花草樹(shù)木”大聚會(huì)，紛紛介紹自己的作用。老師為“花仙子”起一個(gè)穿針引線的作用。如頭戴迎春花的孩子可以這樣介紹自己：我是迎春花，我是春天開(kāi)得最早的花，把大地打扮得更漂亮。這里介紹作用可以簡(jiǎn)單些。這樣進(jìn)行資料匯總交流，但形式活潑，孩子很快會(huì)入境，體會(huì)花草樹(shù)木的不凡。
課始，巧妙營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)孩子角色體驗(yàn)。教師不在是高高在上的教師，而是和藹可親美麗大方的花仙子；而孩子們則用小小一個(gè)頭飾，朗朗上口的一首兒歌，美麗的圖組，調(diào)動(dòng)他們的全身心，讓喜歡表演、善于想象的孩子非常自然地成了“花草樹(shù)木”。這不是課堂，這成了美麗和諧的大自然。孩子們笑著說(shuō)：我是“小草”，“杜鵑花”、“松樹(shù)”……教師用心提練設(shè)計(jì)“源于生活，又高于生活”的這一情境，使孩子們已然與“花草樹(shù)木”融為一體，這樣親身去感受、體悟花草樹(shù)木們的世界，還會(huì)沒(méi)有情的投入，心的感動(dòng)嗎？最后作用的輪回介紹，一個(gè)輪回下來(lái)，顯然自我介紹花草樹(shù)木作用的質(zhì)量得到了提升，再加上教師適時(shí)的引導(dǎo)，達(dá)到了讓孩子們資源共享的效果。
二、巧設(shè)情境——懂得不能傷害花草樹(shù)木
1、創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境——課件出示：有人傷害花草樹(shù)木，傳來(lái)哭泣聲。
正因?yàn)橛猩弦粋�(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，正當(dāng)孩子們沉浸在“我們有那么多作用，我們真了不起”的時(shí)候，老師“花仙子”導(dǎo)語(yǔ)：我們的作用那么大，可是也有人傷害我們。播放“有人傷害花草樹(shù)木，傳來(lái)哭泣聲”的課件。
2、激情：這是誰(shuí)的哭聲？你感到怎么樣？那就請(qǐng)孩子們說(shuō)說(shuō)自己的感受。
3、角色轉(zhuǎn)化，師摘下頭上的花環(huán)道：孩子們，剛才被搖落的朵朵花瓣就是我們的一滴滴眼淚！讓我們把這些花草樹(shù)木捧在手里，想想我們以后應(yīng)怎樣對(duì)待他們？孩子們說(shuō)了一些后，隨機(jī)揭題——《別把花草弄疼了》！
此環(huán)節(jié)充分運(yùn)用電教媒體的優(yōu)勢(shì)，童話地再現(xiàn)有人傷害花草樹(shù)木的現(xiàn)象。而正因?yàn)�，有上一環(huán)節(jié)中孩子們已然充分進(jìn)入角色成為“花草樹(shù)木”，才會(huì)有試教過(guò)程中，孩子們看到課件中有人在折樹(shù)枝、踩草皮時(shí)，會(huì)邊看別嚷：“好疼�。 薄皠e傷害我們！”“我們也是有生命的！”這種發(fā)自生命本體最動(dòng)人的話語(yǔ)！我們德育正是要這種真實(shí)、這種善良、這種美麗，這種感動(dòng)！最后，巧妙導(dǎo)語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，由“花草樹(shù)木”角色轉(zhuǎn)入兒童的現(xiàn)實(shí)生活。
三、榜樣啟迪——爭(zhēng)當(dāng)綠色小衛(wèi)士
1、觀看錄像：片中的同學(xué)是怎樣做的？（澆水、捉蟲(chóng)、給花草除雜物）師簡(jiǎn)單小結(jié)后將他的名字寫(xiě)在事先準(zhǔn)備好的綠葉上。
2、哪些同學(xué)也做得和片中的同學(xué)一樣，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？說(shuō)得好的，也寫(xiě)到綠葉上去。
3、組內(nèi)交流。師：咱們還有很多小朋友在做愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的事，請(qǐng)介紹給你周?chē)男∨笥崖?tīng)，如果你發(fā)現(xiàn)有小朋友經(jīng)常在這樣做，請(qǐng)推薦給老師。
4、師簡(jiǎn)單小結(jié)：希望有更多的同學(xué)成為綠色小衛(wèi)士。
小學(xué)生在道德生活中的主體性尚處于不成熟、不穩(wěn)定狀態(tài)，尚處于由他律向自律、由模仿向創(chuàng)造、由順從向選擇的階段。因此此環(huán)節(jié)中，走進(jìn)孩子的生活，用身邊的榜樣激勵(lì)引導(dǎo)孩子。我在教學(xué)中特別注意，不急于把交流過(guò)的學(xué)生名字寫(xiě)到環(huán)保小衛(wèi)士的行列中去，而是耐心地告訴他們只有常常去做，堅(jiān)持去做才是真正的環(huán)保小衛(wèi)士。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，品德教育要的就是這種份耐心與耐性！只有真正重視品德教育的梯度性、持久性，才可以正確引導(dǎo)孩子健康的品行！
四、綠色行動(dòng)——我能行
1、榜樣啟迪：有很多學(xué)校做得很好，我們?nèi)タ纯此麄兪窃趺醋龅�？觀看錄像：（1）綠色宣傳隊(duì)（2）綠色保衛(wèi)隊(duì)（3）綠色督導(dǎo)隊(duì)
2、下發(fā)“綠色行動(dòng)卡”。做多了，積多了，就成綠色小衛(wèi)士了！
3、首尾呼應(yīng)，歌聲中結(jié)束活動(dòng)。
品德與生活本是不可分隔，拓展性的活動(dòng)，讓教育沒(méi)有圍墻之限。讓課堂中提煉的兒童生活還源于本身的現(xiàn)實(shí)生活。從生活中來(lái)，再到生活中去。
說(shuō)課依據(jù)：
1、生活教育的理論。生活教育強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)接，要求教育活動(dòng)既關(guān)心兒童未來(lái)的生活，文章來(lái)源：http://www.DaKao8.Com/也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活；強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個(gè)性，要依據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行；還強(qiáng)調(diào)兒童自我人格的完善，指出教育既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需要，也要滿足個(gè)體自身發(fā)展的需要；生活教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一。我充分將這一理念融于教學(xué)中。第一次的教學(xué)設(shè)計(jì)因與孩子生活較遠(yuǎn)顯枯燥，第二次的教學(xué)設(shè)計(jì)從孩子的生活出發(fā)，從孩子的興趣出發(fā)，充分運(yùn)用角色模擬，表演，游戲等方式，引導(dǎo)孩子活動(dòng)中感悟，體認(rèn)，最終內(nèi)化品行。
2、現(xiàn)代德育價(jià)值觀�，F(xiàn)代德育充分關(guān)注生活中的人，關(guān)注人和人的生活，道德教育是為提高人的生活質(zhì)量服務(wù)，引導(dǎo)人去建構(gòu)個(gè)人完滿的道德生活，追求生活的完整性，在完整的生活結(jié)構(gòu)中獲得個(gè)性的完滿，實(shí)現(xiàn)德育目的。于是，我較為關(guān)注孩子課堂的學(xué)習(xí)生活，用心引導(dǎo)孩子課外的現(xiàn)實(shí)生活（課前調(diào)查，課后延伸），使之能融會(huì)貫通，真正使品德這門(mén)課能引導(dǎo)其健康快樂(lè)地生活。
3、現(xiàn)代德育實(shí)踐觀。道德的本質(zhì)在于實(shí)踐，歸根到底是道德信念和道德行為的統(tǒng)一，學(xué)生的道德是在活動(dòng)和在交往中形成的。因此，本課的教學(xué)通過(guò)生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)孩子，用心引領(lǐng)孩子的心靈成長(zhǎng)。
4、主體教育思想。道德是貫注著人的主體精神的自由自覺(jué)活動(dòng)。因此兒童從一開(kāi)始就是道德生活的主體，而不是道德容器。我們應(yīng)該把學(xué)生視為具有獨(dú)立人格、自主意志、選擇愿望、自主負(fù)責(zé)性的主體。教學(xué)中我非常注重學(xué)生創(chuàng)設(shè)自悟的情境與氛圍，珍視個(gè)性的感悟，耐心地引導(dǎo)。
現(xiàn)行德育堅(jiān)持“生成在于活動(dòng)”的理念，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)中，我以“人的發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育理念為出發(fā)點(diǎn)，以情為主線，以課內(nèi)課外學(xué)生自主活動(dòng)為載體，積極創(chuàng)設(shè)道德情境，多讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中活動(dòng)，從親歷的活動(dòng)中引發(fā)體驗(yàn)、孕育感悟，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良德性的建構(gòu)和社會(huì)性發(fā)展。