1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（D）
A．贊科夫
B．蘇霍姆林斯基
C．皮亞杰
D．布魯納
2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊�！�&考&試大$這種觀點過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（A）
A．遺傳
B．環(huán)境
C．教育
D．教師
3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（B）
A．斯巴達(dá)教育
B．雅典教育
C．教會教育
D．騎士教育
4．普及義務(wù)教育始于（C）
A．原始社會
B．奴隸社會
C．資本主義社會
D．社會主義社會
5．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六&S226;三&S226;三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（D）
A．壬寅學(xué)制
B．癸卯學(xué)制
C．壬子癸丑學(xué)制
D．壬戌學(xué)制
6．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C）
A．自覺性
B．獨(dú)立性
C．創(chuàng)造性
D．主動性
7．教材包括（D）
A．教科書
B．CAI軟件
C．教學(xué)參考書
D．以上三者皆是
8．德育過程的基本矛盾是（C）
A．知與行的矛盾
B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾
C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾
D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾
9．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（B）
A．延展
B．必要補(bǔ)充
C．深化
D．變革
10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（C）
A．直觀性原則
B．鞏固性原則
C．啟發(fā)性原則
D．循序漸進(jìn)的原則
11．教學(xué)的基本組織形式是（D）
A．個別教學(xué)
B．課外教學(xué)
C．現(xiàn)場教學(xué)
D．課堂教學(xué)
12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到（B）
A．循序漸進(jìn)
B．因材施教
C．教學(xué)相長
D．防微杜漸
13．狹義的教育制度是指（D）
A．國民教育制度
B．社會教育制度
C．高等教育制度
D．學(xué)校教育制度
二、填空題
14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。
15．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。
16．根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。
17．美育的實施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育；通過大自然實施美育；通過社會日常生活實施美育。
18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。
三、簡答題（本大題共3個小題，每小題8分，共24分）
19．試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗之間的關(guān)系。&考&試大$（1）教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。（2）教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗。①教育規(guī)律是對教育實踐經(jīng)驗的升華和概括。②教育實踐經(jīng)驗是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實踐經(jīng)驗總結(jié)上升到理論高度。
20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？（1）教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點統(tǒng)率各科教學(xué)。（2）教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛的研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。（3）教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因為各學(xué)科知識并非孤立的。（4）教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。
21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：（1）思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。（2）思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計劃、有組織的教育影響。（3）從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。
四、論述題（本題滿分15分）
22．為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步提高的過程？
（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。&考&試大$構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。