核心提示：第一章先秦時(shí)期的中國一、時(shí)間：從距今170萬年前的元謀人到公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一中國建立秦朝。二、本期歷史的分期：本期中國歷史包含了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)形成時(shí)期三個(gè)階段。1、原始社會(huì)時(shí)期：原始社會(huì)包括原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期，氏族公社由母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段組成。父系氏族公...
| 第三章 封建國家的分裂和民族大融合時(shí)期的中國 一、時(shí)間：從220年曹丕代漢到589年隋朝統(tǒng)一全國 二、本期歷史分期： 1、三國：從220年曹丕建立魏國到280年西晉滅吳。其中曹魏的建立者為曹丕，都城在洛陽，存在時(shí)間為220年至265年；蜀國是221年劉備在成都建立的（劉備仍自稱為“漢“），263年被魏國所滅；吳國的建立者是孫權(quán)，他于222年在建業(yè)（今南京）稱吳王，229年稱帝，280年吳為西晉所滅。 2、西晉的短暫統(tǒng)一：西晉存在于265年至316年，建立者為曹魏權(quán)臣司馬炎，都城在洛陽，280年西晉統(tǒng)一全國，即西晉存在的時(shí)間是51年，而實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的時(shí)間則是36年，故稱短暫統(tǒng)一。 3、東晉十六國的并存：北方從304年劉淵建漢到439年北魏統(tǒng)一黃河流域，各族統(tǒng)治者先后建立了15個(gè)國家，連同西南地區(qū)的成漢，總稱十六國；317年司馬睿南方建立東晉，都城在建康（今南京），至420年為劉裕建立的宋所取代。 4、南北朝：南北朝大體指420年至589年的歷史，其中北朝（從386年拓跋圭建立北魏至581年楊堅(jiān)建立隋朝）共經(jīng)歷了北魏、東魏和西魏、北齊和北周三個(gè)時(shí)期，五個(gè)王朝；南朝（從420年劉裕建宋至589年隋滅陳）前后經(jīng)歷了宋齊梁陳四個(gè)朝代，且四個(gè)朝代的都城都在建康。 三、教材中提到的重要名詞 1、皇帝：漢獻(xiàn)帝，曹丕，劉備、劉禪，孫權(quán)，司馬炎、晉惠帝，司馬睿，苻堅(jiān)，劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先，拓跋圭、拓跋宏（北魏孝文帝）。 2、少數(shù)民族首領(lǐng)：劉淵，苻堅(jiān)，拓跋圭、拓跋宏（北魏孝文帝）。 3、文臣武將：曹操、馬鈞，袁紹，諸葛亮，周瑜、衛(wèi)溫；祖逖謝安、謝石、謝玄；王復(fù)。 4、少數(shù)民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、山越。 5、戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn) 、祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)。 6、重大事件及重要制度：曹操統(tǒng)一北方，三國鼎立，西晉統(tǒng)一，五族內(nèi)遷，東晉十六國的對(duì)峙，前秦統(tǒng)一北方，南北朝，士族，民族融合，北魏孝文帝改革、均田制、租調(diào)兵役徭役制，北周統(tǒng)一北方。 7、文化名人及文化成就：祖沖之和圓周率、《綴術(shù)》，賈思勰和《齊民要術(shù)》，書法、鐘繇、王羲之，宗教畫和山水畫，顧愷之和《女史箴圖》、《洛神賦圖》，陶潛的詩，北方民歌，佛教的盛行和云岡石窟、龍門石窟，范縝和《神滅論》。 8、生產(chǎn)：翻車，江南的開發(fā)。 四、三國兩晉南北朝時(shí)期中國歷史的主要特點(diǎn) 三國兩晉南北朝時(shí)期的總體歷史特征是國家的分裂和民族大融合。具體地講，本期中國歷史發(fā)展的特征有： 1、政治方面： 第一，封建國家處于分裂狀態(tài)。統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。 第二，在整體上，國家處于南北對(duì)峙狀態(tài)。 第三，少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，民族融合加強(qiáng)，民族矛盾尖銳，階級(jí)矛盾和民族矛盾交織在一起。 第四，地主階級(jí)進(jìn)一步分化，士族階層成為一股特殊的社會(huì)勢(shì)力，并經(jīng)歷了一個(gè)由無到有，由盛而衰的過程，南北土族的發(fā)展不平衡。 第六，少數(shù)民族進(jìn)入并征服中原后，適應(yīng)中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度，主動(dòng)進(jìn)行了改革，接受了中原漢族人民先進(jìn)的政治，經(jīng)濟(jì)和文化成就。 第七，在本期歷史的分裂中孕育著許多統(tǒng)一的因素。 2、經(jīng)濟(jì)方面。三國西晉南北朝時(shí)期的分裂割據(jù)帶來的動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)的確使生產(chǎn)受到較大的影響，但從總體上看，我國的經(jīng)濟(jì)在向前發(fā)展，較以前仍然取得了較大的進(jìn)步，并呈現(xiàn)出自己的時(shí)代特征。 第一，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不平衡。北方在較長(zhǎng)時(shí)期處于停滯、倒退的狀況，呈現(xiàn)出反復(fù)的破壞和恢復(fù)的間斷性發(fā)展的特點(diǎn)。南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)則是持續(xù)發(fā)展，尤其是江南地區(qū)得到了迅速開發(fā)。 第二，江南經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，開始了我國封建經(jīng)濟(jì)重心南移的過程。南北經(jīng)濟(jì)水平的差距縮小，為隋的統(tǒng)一提供了有利條件。 第三，不論是在國家分裂、各個(gè)政權(quán)并存時(shí)期，還是在短暫統(tǒng)一時(shí)期，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，為了在各個(gè)政權(quán)間的混戰(zhàn)和爭(zhēng)奪中處于有利的地位，各個(gè)政權(quán)都注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給。 第四，對(duì)勞動(dòng)力的占有和爭(zhēng)奪取代了西漢時(shí)期的土地兼并，成為這一時(shí)期各種勢(shì)力在經(jīng)領(lǐng)域爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。 3、民族關(guān)系方面：三國兩晉南北朝時(shí)期，我國民族關(guān)系的總體特征是民族大融合進(jìn)一步加強(qiáng)，使?jié)h民族和整個(gè)中華民族大家庭進(jìn)一步成長(zhǎng)壯大起來，并創(chuàng)造了燦爛的精神和物質(zhì)文明，又為以后中華民族的更加輝煌，國力的更加強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)，具體說來，這一時(shí)期民族關(guān)系方面呈現(xiàn)出來的特征有： 第一，民族遷徙頻繁，是一個(gè)民族大遷徙的時(shí)代。 第二，這一時(shí)期民族融合的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，民族融合具有多種形式，基本上奠定了歷史上民族融合的主要途徑：通過民族遷徙，實(shí)現(xiàn)民族間的雜居共處；少數(shù)民族統(tǒng)治者實(shí)行社會(huì)和政治改革，接受漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化成就；各族人民的聯(lián)合斗爭(zhēng)；各族人民之間的友好往來；國家的統(tǒng)一，促進(jìn)民族融合；各政權(quán)統(tǒng)治者采取措施加強(qiáng)對(duì)各民族的控制和加強(qiáng)各民族間的聯(lián)系； 第三，民族矛盾尖銳，民族戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較多。 第四，少數(shù)民族進(jìn)入并征服中原后，適應(yīng)中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治制度，主動(dòng)進(jìn)行了改革，接受了中原漢族人民先進(jìn)的政治，經(jīng)濟(jì)和文化成就。 第五，民族融合的全過程清晰可見：遷徙，矛盾，交融，融合。 4、文化方面：由于南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各族人民的大融合以及佛教的盛行。三國兩晉南北朝時(shí)期，我國的科學(xué)技術(shù)，文化藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，不少領(lǐng)域取得了世界領(lǐng)先的成就。出現(xiàn)了許多著名的科學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。這一時(shí)期的文化成就既是對(duì)以前各代文化成就的繼承和創(chuàng)新，又為后世文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這一時(shí)期的主要文化特色和文化成就表現(xiàn)為： 第一，突出地體現(xiàn)了文化成就的取得的長(zhǎng)期性和繼承性。 第二，科技成果成就突出，仍居世界前列。 第三，宗教盛行，玄學(xué)產(chǎn)生，思想領(lǐng)域異�；钴S。 第四，文學(xué)、藝術(shù)成就高。 第五，反映現(xiàn)實(shí)：分裂割據(jù)；民族融合；佛教盛行；政權(quán)更替頻繁，戰(zhàn)亂不斷；士族制度形成；江南開發(fā)。這說明社會(huì)生活是文化成就的源泉，文化成就具有廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。 第四章 封建社會(huì)繁榮時(shí)期的中國 一、時(shí)間：從581年楊堅(jiān)建立隋朝到907年朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝。 二、本期歷史的分期 1、 隋朝：從581年,隋文帝楊堅(jiān)取代北周建立隋朝到618年隋煬帝在江都被部將所殺,，都城在長(zhǎng)安。 2、唐朝：從618年唐高祖李淵建國到907年被朱溫建立的后梁所取代，中間又經(jīng)歷了短短的武周王朝。都城在長(zhǎng)安。 3、武周：唐高宗死后，武則天于690年自立為帝，國號(hào)周。705年，武則天病重時(shí)還政于唐。武則于是我國歷史上唯一的女皇帝。武周仍以長(zhǎng)安為都城。 三、教材中提到的重要名詞 1、皇帝：隋文帝、隋煬帝；唐高祖 、唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐玄宗、唐憲宗；武則天。 2、文臣武將：魏征、房玄齡杜如晦，姚崇、宋景，鑒真、玄奘，安祿山、史思明、郭子儀、李光弼、楊炎、牛僧儒、李德裕，文成公主、金城公主。 3、農(nóng)民起義領(lǐng)袖：翟讓、李密，王仙芝、黃巢。 4、少數(shù)民族首領(lǐng)：頡利可汗、骨力裴羅、大祚榮、皮羅閣、松贊干布、尺帶珠丹。 5、政治制度及政治事件：三省六部制、科舉制，貞觀之治、開元盛世，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)，隋末農(nóng)民起義、唐末農(nóng)民起義。 6、少數(shù)民族：突厥、回紇、嫫紇、南詔、吐蕃。 7、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)：均田制、租庸調(diào)制、兩稅法，曲轅犁、筒車，絲職業(yè)、陶瓷業(yè)、造紙業(yè)，定州、益州、揚(yáng)州、刑州、越州、宣州，長(zhǎng)安、廣州。 8、世界國家：朝鮮、日本、天竺、波斯、大食。 9、文化：李春營(yíng)建趙州橋、雕版印刷和《金剛經(jīng)》、天文學(xué)家僧一行、唐太宗辦醫(yī)學(xué)校、唐高宗編《唐本草》、孫思邈著《千金方》；學(xué)校制度的完備、專業(yè)教育、私人辦學(xué)；宗教盛行，柳宗元著《天問》、劉禹錫寫《天論》，唐初四部正史、劉知幾寫《史通》、杜佑著《通典》；唐詩，散文家韓愈和柳宗元，唐代傳奇；閻立本、吳道子，顏真卿、柳公權(quán)，敦煌莫高窟，摔跤、拔河、秋千、圍棋，唐文化的世界地位。 四、隋唐時(shí)期的歷史特點(diǎn) 隋唐時(shí)期是我國封建經(jīng)濟(jì)最繁榮的一個(gè)時(shí)期，也是國力相對(duì)較強(qiáng)盛的時(shí)期。綜觀隋唐時(shí)期，在社會(huì)各個(gè)方面均產(chǎn)生了一些劃時(shí)代的變化，在我國封建社會(huì)的發(fā)展過程中，起著承上啟下的作用。 1、政治上： 第一，封建國家長(zhǎng)期統(tǒng)一，國家安定，這是封建國家繁榮昌盛的條件之一。 第二，繼續(xù)推行專制主義中央集權(quán)制，使這一制度得到進(jìn)一步完善。 第三，以均田制為基礎(chǔ)的府兵制瓦解，募兵制誕生。 第四，本期歷史的前半期，即從隋的建立到唐玄宗統(tǒng)治的前期，從總體上講，封建經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，先后出現(xiàn)過隋文帝時(shí)期的“開皇之治”，唐太宗時(shí)的“貞觀之治”和唐玄宗時(shí)的“開元盛世”等封建治世局面。 第五，在本期歷史上，地主階級(jí)中的士族地主與庶族地主之間的斗爭(zhēng)仍然激烈，而且隨著士、庶兩個(gè)階層的經(jīng)濟(jì)、政治地位的變化，兩個(gè)階層對(duì)一些政治問題的主張和見解也發(fā)生了相應(yīng)變化。 第六，本期中國歷史上，不管是隋朝還是唐朝，統(tǒng)治都都采取了開明的民族政策，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。 第七，本期歷史上的兩個(gè)朝代，即隋朝和唐朝的末期都發(fā)生了大規(guī)模的農(nóng)民起義，而且農(nóng)民起義的斗爭(zhēng)水平在以前的基礎(chǔ)上已有所提高，并對(duì)后世的農(nóng)民起義產(chǎn)生了重大影響。 第八，在本期歷史上，封建專制制度的腐朽性得到淋漓盡致的暴露，即在封建群君主專制制度下，導(dǎo)致國家衰亡和滅亡的各種因素都在這一時(shí)期發(fā)揮了作用：政治腐敗，皇帝不理朝政，聽信讒言，任用奸臣；女寵；宦官、權(quán)臣、強(qiáng)藩、黨爭(zhēng). 2、經(jīng)濟(jì)上，隋唐時(shí)期是我國封建經(jīng)濟(jì)極度繁榮時(shí)期，也是我國封建經(jīng)濟(jì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，因此這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮現(xiàn)象的同時(shí)，也表現(xiàn)了其承上啟下的時(shí)代特色。 第一，均田制逐漸被地主土地所有制（大土地所有制）所替代。 第二，隨著均田制的崩潰，建立在均田制基礎(chǔ)上的，以均田制下農(nóng)民為依托的租庸調(diào)制也逐漸瓦解，被兩稅法所取代。 第三，社會(huì)生產(chǎn)力獲得了較大進(jìn)步，生產(chǎn)得到了較大發(fā)展，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平呈現(xiàn)出相對(duì)平衡的勢(shì)態(tài)。這也是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)之一。 第四，商業(yè)活躍而繁榮，為北宋以后商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)奠定了基礎(chǔ)。 第五，本階段前期，由于均田制和租庸調(diào)制的實(shí)施，封建政府的經(jīng)濟(jì)收入有保障，封建國家經(jīng)濟(jì)呈繁榮局面；中后期由于以地主土地私有制為特征的大土地所有制的惡性膨脹，地主經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸增強(qiáng)，中央的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遭到削弱，這種大土地所有制的惡性膨脹成為后來的北宋政府積貧積弱的歷史根源。 第六，在本期歷史上，中央政府與地方割據(jù)勢(shì)力，封建國家與大大小小的地主間以及地主與地主之間爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)逐漸由對(duì)勞動(dòng)力的爭(zhēng)奪又回到了對(duì)土地的爭(zhēng)奪，并一直持續(xù)到后世。 第七，本期歷史上，封建統(tǒng)治者制定經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想仍然是重本輕末，重農(nóng)抑商的思想。 3、民族關(guān)系方面：隋唐時(shí)期，尤其是唐朝時(shí)期，統(tǒng)治者采取開明的民族政策，加強(qiáng)民族間的聯(lián)系，促進(jìn)了各民族間的交往。而且，隋唐時(shí)期，特別是唐朝前期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，呈現(xiàn)出繁盛景象，是我國歷史上少有的封建盛世時(shí)期，從而促進(jìn)了隋唐與邊疆各族的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化的交流。各民族間進(jìn)一步融合，使隋唐時(shí)期，成為我國統(tǒng)一的多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。 第一，在如何治理少數(shù)*****上，統(tǒng)治者制定政策的出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“治安中國”，“綏之以德”。 第二，各民族之間的交流得到加強(qiáng)，隋唐中央政府推行的開放民族政策，既加強(qiáng)了民族間聯(lián)系的加強(qiáng)，也加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，使各民族進(jìn)一步融合，我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展，奠定了以后歷代王朝的規(guī)模。 第三，隋唐統(tǒng)治者與漢朝統(tǒng)治者一樣，采取了靈活多樣的方法的措施與各少數(shù)民族之間的聯(lián)系，綜合起來看，主要有措施有：派人到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)；用戰(zhàn)爭(zhēng)消除少數(shù)民族的威脅；冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)；與少數(shù)民族和親；在邊境地區(qū)設(shè)置中央政府的派出行政機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理；與少數(shù)民族會(huì)盟；鼓勵(lì)各少數(shù)民族人民與漢族人民的民間及官方的經(jīng)濟(jì)文化交往。隋唐兩代通過以上措施鞏固和保障了邊境的安定；加強(qiáng)了各族人民的友好往來，促進(jìn)了民族融合；少數(shù)民族地區(qū)受唐朝政治經(jīng)濟(jì)文化的影響，發(fā)展很快；各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的唐文化，使唐朝進(jìn)入封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。 4、對(duì)外關(guān)系方面：隋唐時(shí)期，特別是唐朝時(shí)期，我國國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛，科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)各國產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，都愿意與唐朝進(jìn)入友好往來；隋唐政府采取比較開放的對(duì)外政策，鼓勵(lì)和支持中國人民以及政府各部門與各國的經(jīng)濟(jì)、文化交流；唐朝時(shí)期的對(duì)外交通比過去發(fā)達(dá)，給中國與各國的友好往來提供了便利條件。因此，唐朝與亞歐各國的友好往不出現(xiàn)了前所未有的盛況，促進(jìn)了封建社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)了中外人民的友好往來，并具有獨(dú)特的時(shí)代特征，對(duì)中國后世歷史的對(duì)外交往產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第一，唐朝時(shí)出現(xiàn)了中外交流的中心城市。 第二，對(duì)外交往的范圍廣泛（國家、領(lǐng)域）。 第三，在廣泛的對(duì)外交往中，唐朝虛心學(xué)習(xí)，吸收外國的長(zhǎng)處和先進(jìn)的科技文化成就，促進(jìn)了唐朝的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，這成為了中華民族善于學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為后世所繼承。 第四，唐朝時(shí)，通過頻繁的對(duì)外交往，廣泛地傳播了中華文明，不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方及整個(gè)世界文明的進(jìn)步。 5、文化方面：隋唐時(shí)期豐富的社會(huì)生活，繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面繁榮，出現(xiàn)了貞觀之治、開元盛世等封建盛世景象）為科技文化的進(jìn)步和繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；國家長(zhǎng)期的高度統(tǒng)一，國力的空前強(qiáng)盛，社會(huì)政治形勢(shì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，為社會(huì)科技文化的發(fā)展提供了社會(huì)條件；統(tǒng)治者推行科舉選官制度，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，提高了全民族的相對(duì)文化素質(zhì)，培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才；統(tǒng)治者推行開明的對(duì)外開放政策，使中國與朝鮮、日本、印度和中區(qū)的波斯及西亞大食的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，有利于我國文化在兼收并蓄的基礎(chǔ)上獲得正常的發(fā)展；統(tǒng)治者對(duì)外來宗教采取“兼容并包”的政策，使與各派外來宗教相關(guān)的科技文化都傳入中國，促進(jìn)了我國文化的豐富多彩；在國家長(zhǎng)期統(tǒng)一，全國大一統(tǒng)的條件上，各民族頻繁交往，促進(jìn)了民族融合，加強(qiáng)了各民族各地區(qū)的文化交流與發(fā)展；前代科技文化的成就的取得又為隋唐進(jìn)科技文化的了展奠定了基礎(chǔ)。因此，隋唐文化達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界文化的高峰，對(duì)中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐文化的各種特征都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮。 第一，全面繁榮是隋唐文化的首要特征。 第二，隋唐時(shí)期各項(xiàng)科技文化成就的取得，體現(xiàn)了“文化的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)和政治為基礎(chǔ)的”的規(guī)律：唐代詩歌的繁榮；城市建筑業(yè)的發(fā)展；全國范圍內(nèi)進(jìn)行天文觀測(cè)；醫(yī)學(xué)的進(jìn)步；史學(xué)的發(fā)達(dá)；教育事業(yè)的發(fā)展；宗教興盛發(fā)達(dá)；交通的繁榮；藝術(shù)、體育的盛行；文學(xué)體裁的增多。 第三，兼收并蓄的特點(diǎn)（集合各民族、各國文化）。 第四，隋唐文化博大精深，全面輝煌。 第五，影響深遠(yuǎn)，不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步。 第六，唐文化至今在世界上還有影響。 |