杭州市教育系統(tǒng)公開(kāi)招聘教職工專(zhuān)業(yè)知識(shí)測(cè)試
（2014年5月）
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科試卷
考生須知：
1、本試卷分試卷和答卷，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間120分鐘。
2、答題前，請(qǐng)?jiān)诿芊鈪^(qū)內(nèi)填寫(xiě)姓名、身份證號(hào)、報(bào)考單位、報(bào)考崗位和作為號(hào)。
3、所有答案必須寫(xiě)在答卷上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。
4、考試結(jié)束，上交試卷和答卷。
一、基礎(chǔ)知識(shí)（18分）
1. 請(qǐng)將下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字用橫線(xiàn)標(biāo)出，并將正確的字寫(xiě)在括號(hào)里。（5分）
窮兵瀆武 草管人命 卑躬曲膝 深負(fù)眾望 懲前毖后
（ ）
2. 下面四組詞語(yǔ)中拼音全部正確的一組是（ ）。（2分）
A.悶熱（mèn） 佇立（zhǔ） 擎天撼地（qíng） 準(zhǔn)噶爾（gē）
B.醞釀（niàng） 炮羊肉（bāo） 稗官野史（bài） 縱橫捭闔（bǎi）
C.供認(rèn)（gōng） 棲息（xī） 頷首低眉（hàn） 引吭高歌（háng）
D.狡黠（xiá） 稽首（jī） 憂(yōu)心忡忡（chōng） 發(fā)橫財(cái)（hèng）
3.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）。（2分）
A.20集電視劇《黃梅戲宗師傳奇》正在影視基地拍攝。你打算雙休日去參觀(guān)呢？還是等到暑假再去？
B.然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話(huà)也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“放學(xué)了，）——你們走吧�！�
C.屈原的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！睉�(yīng)成為我們不懈追求的箴言。
D.近兩年，我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，不說(shuō)別的，你看街上的私家車(chē)如雨后春筍，一汽大眾，長(zhǎng)安福特，東風(fēng)雪鐵龍，廣州本田，還有一些說(shuō)不上名兒的，各種品牌應(yīng)有盡有。
4.下列句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.面對(duì)西方文化的全面沖擊，自覺(jué)傳承華夏文明成就了每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。
B.2010年，在我國(guó)南方抗旱救災(zāi)中，涌現(xiàn)出了一大批感人至深、令人敬仰的英雄事跡。
C.一個(gè)衛(wèi)生城市的標(biāo)志不僅在于環(huán)境的潔凈，更是在于廣大市民的衛(wèi)生素養(yǎng)、文明意識(shí)。
D.是否選擇對(duì)社會(huì)對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的低碳生活方式，是衡量現(xiàn)代人良好文明素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
5.根據(jù)上下文，填寫(xiě)在橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）
這是怎樣親近、怎樣金碧輝煌的明月��！___________我陶醉在這金色的夢(mèng)中了……
① 的金色的柔光瀲滟地瀉在廣袤的大地上，遠(yuǎn)近的房屋、樹(shù)梢、山影、水痕，泛出了淺金色的光芒。
② 她又是那么園，園得似乎要凸出來(lái)了、蹦出來(lái)了。
③ 她低低地淳在澄靜如洗的空中，離我那么近，仿佛一伸手便可以摘下來(lái)。
④ 我狂喜地望著這種神奇的月色，仿佛走進(jìn)了金色的夢(mèng)境，一切都是閃閃爍爍、蓬蓬勃勃的。
⑤ 一陣微風(fēng)吹過(guò)，田野的金光便閃閃滾動(dòng)起來(lái)！
A.③①④⑤② B.③②①⑤④ C.⑤②③①④ D.⑤④①③②
6.《行路難》是唐代著名詩(shī)人李白的代表作，其中______________________，______________________是千古名句，經(jīng)常被后人引用。（2分）
7.1918年發(fā)表在《新青年》上的第一篇白話(huà)小說(shuō)是___________（人名）寫(xiě)的《 》。
他在小說(shuō)《 》中所說(shuō)的“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”， 讓我們?cè)谇靶械牡缆飞喜粫?huì)迷茫與絕望（3分）
二、 現(xiàn)代文閱讀（10分）
美和美的東西
什么是美？這個(gè)問(wèn)題看似十分簡(jiǎn)單，一朵花，一片晚霞，一首詩(shī)，一曲音樂(lè)，我們覺(jué)得美；穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來(lái)說(shuō)他們美不美。但是如果認(rèn)真追問(wèn)一下：究竟什么是美？我們卻往往會(huì)膛目結(jié)舌，不知所答。
在對(duì)美進(jìn)行追問(wèn)的過(guò)程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出美的概念來(lái)。
古希臘柏拉圖《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶?zhuān)著。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問(wèn)題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐，一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來(lái)回答“什么是美”蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說(shuō)他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”�！拔覇�(wèn)的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底向希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說(shuō)：“美是難的。”
這個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要的價(jià)值：它要我們透過(guò)美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬(wàn)萬(wàn)美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律，關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。
首先，任何美的東西都只能說(shuō)明它本身的魅，而不能說(shuō)明其他東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說(shuō)明漂亮的小姐的美，而不能說(shuō)明漂亮母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬(wàn)萬(wàn)，但他們都各有其美，而不能用以相互說(shuō)明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》或是唐詩(shī)的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說(shuō)明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。
其次，美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如西湖，當(dāng)晴光瀲滟或山雨空蒙的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。當(dāng)時(shí)杜甫寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”這時(shí)的美可以說(shuō)是美的�？墒钱�(dāng)杜甫寫(xiě)道：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！”這時(shí)的雨，你又能說(shuō)是美的嗎？因此任何美的東西的美，都隨著它與人的關(guān)系變化而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。
第三，美的東西不僅僅是漫無(wú)邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無(wú)不有魅的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說(shuō)成是一種東西，當(dāng)然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。
第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來(lái)不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當(dāng)成是某種美的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍(lán)白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說(shuō)美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說(shuō)美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說(shuō)，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、聲、色本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來(lái)說(shuō)明美呢？
美不是美的東西，它是什么呢？我們說(shuō)它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。